元丰五年三月五日，作者在沙湖嬉戏。三月七日，忽逢大雨，由于作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者遐想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。
纵不雅观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达洒脱的境界，是一种“至人无己，神人无功，贤人无名”的境界，是一种回物化然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。好，让我们一起来品读吧！
原文
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注释
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
料峭：微寒的样子。
萧瑟：风雨奏乐树叶声。
译文
三月七日，在沙湖道上遇上了下雨，大家没有雨具，同行的人都以为很狼狈，只有我不这么以为。过了一下子天晴了，就做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更赛过马，怕什么！
一身蓑衣，足够在风雨中过上它生平。
略带寒意的东风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。转头望一眼走过来碰着风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
赏析
即苏轼黄州之贬后的第三个春天。 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不敷萦怀之意。“何妨吟啸且缓步”，是前一句的延伸。在雨中照常舒缓步步，呼应引言“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。缓步而又吟啸，是更加写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加寻衅色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感想熏染，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由面前风雨推及全体人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人线人为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然奇妙的一瞬所得到的顿悟和启迪：自然界的雨晴既属平凡，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失落又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指险些致他于去世地的政治“风雨”和人生险路。
评价
读罢全词，令民气境振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮、情绪的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。从生理学“白日梦”的角度看，此词实际是作者描述的一个淡泊从容、旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特色。
第一，心情符合白日梦之条件——忧郁不爽。
写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，官场沉浮，经历坎坷，空想不竟，抱负未果，使作者几年来一贯郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的抵牾之中，心情烦闷。
第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。
作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，也即“归去”。
第三，构造具备白日梦之特色——自然完全。
入梦的引子是“饮酒”和“下雨”。酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的紧张根本。烟雨的迷蒙让景象灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。
入梦句是“莫听穿林打叶声”，梦境为“何妨吟啸且缓步，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”等意象及雨中“吟啸”“缓步”等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无官场浮沉之忧患，心情得以沉着，心境得以安宁。
梦醒句为“料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。料峭的东风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑复苏了，梦结束了，作者又回到现实之中。这“冷”既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增长了他降服困境的信心。
过渡句为“回顾向来萧瑟处”。虽然“相迎”的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路——“回顾向来萧瑟处”，心中燃起的希望之火又熄灭了！
梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴”。仕途的风雨就犹如是日然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后？与其终日忍受这种心惊肉跳之痛，还不如“归去”，退隐江湖，统统沉着，无悲无喜，“无雨无晴”。
第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻。
首先，媒介中说“同行皆狼狈”，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步”却又描写墨客置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，洒脱缓步，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢？接下来的“竹杖芒鞋轻胜马”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快？因此这“轻”恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。“一蓑烟雨任平生”也让人生疑。媒介中已说“雨具先去”，怎会又涌现了披蓑在雨中穿行？看来应是想象之景。“回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”若按自然的逻辑也很难阐明得通。雨过天晴，该当是“已无风雨正是晴”，怎会是“也无晴”？以是，这里的“晴”不会纯挚指天晴。
由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非面前之景，全词便是作者着力刻画的一个“也无风雨也无晴”的“归去”白日梦！
纵不雅观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达洒脱的境界，是一种“至人无己，神人无功，贤人无名”的境界，是一种回物化然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。
作者简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高造诣。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸年夜比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；善于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
