有一个针言，广为流传，叫作“一叶知秋”。出自《淮南子·说山训》:"见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。“
他的意思是，我瞥见一片叶子落了，就知道时令将转向秋冬，我瞥见瓶子里冰，就知道全体天下都是冬天。这因此小见大，知微见著，从局部，从蛛丝马迹能够推断事物的本来或者走向。
一叶知秋，有两个本来的含义，一是从一片落叶，从局部推断了全貌。第二个，便是，从细微的一片落叶，估量了未来。
在古典诗词中，一叶知秋，常常用来形容秋日的即将来到。这是由于，立秋到来前后，有部分树木在盛夏的高温高湿里，努力成长，霸占发展的资源，但是当温度，湿度，水分低落的时候，代谢跟不上，为了保持树木主干的生命力和果实所须要的养分，有些叶子开始脱落。这种落叶景不雅观会一贯持续到冬天。
在宋朝之前，一叶知秋，是没有特定的树木指称的。由于此时杨柳，梧桐，樟树，都会在盛夏或者晚夏涌现落叶。少量叶子的凋落，也预示着时令开始变革，走向秋日。
”烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。“唐朝 白居易《一叶落》这是唐朝白居易写了一叶落。可以看到这个暑期还没有消散的晚夏初秋。
虽然白天的温度还很高，让人难熬痛苦，但是凉风和凉气在晚上已经开始发生。白居易说，冷暖与兴衰，都是互相交缠，有显有伏，互为依托和转换。这种不雅观点很自然，也是从自然不雅观察上升到哲学哲理。
比如这早秋风声簌簌的树林，看起来很茂盛，但是有一片叶子先凋落了。
不要鄙视这种轻微的凋落，由于从现在开始起，从这片落叶起，会有更多的落叶，秋日即将到来，更大的秋潮在后面。
白居易是自然和哲理结合的高手，不雅观察自然的结果，当然是顺应自然规律，从中间找到人生的坚持和乐不雅观。他的政绩和文学史上的代价本日不谈，就谈谈他是唐朝难得的遐龄的官员，在顺应自然，养生方面，他是身体力行的。
比如酷暑，他只管即便让自己心静自然凉，在人生的低谷，他有着相信更替循环的乐不雅观，中年往后不太在意仕途的得失落，反而得以高官遐龄而终老。
”西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。其奈江南夜，绵绵自此长。“白居易《新秋》
晚夏，海洋云团和要地本地冷空气拉锯战，随着海洋气团的退出，西风带来了风凉，当然也带来了树木的新陈代谢，有些树叶在西风里凋落。
实在此时并不冷，也没有太冷落的觉得，反而月白风清，让人清爽。
但是细细不雅观察，也看到了一些时令的变革。
比如此时的荷花正打着莲蓬，虽然此时花叶同时，极其残酷壮不雅观，但盛开的荷花是不耐风吹的。由于荷花是虫媒授粉，每每半夜里就完成了授粉，而如果风和日丽，荷花花瓣可以特立三两天，由于莲台发育而自然凋落。
但是如果有大一点的风，那就例外了。莲花瓣很快凋落，以是这里白居易写那风吹明月池塘，荷花半落，只有莲蓬特立在露水里。
但是这样的初秋的夜晚是俏丽宜人的，白居易在洛阳怀念曾经在江南的初秋，那里荷叶暗香，荷花没有北方这么凋落得快，那里的风软软的，灯火残酷，让人流连绵绵夜色。
喜好江南的人，大抵北方的秋，一叶落的风凉也比南方来的尖锐些吧。
白居易晚年，思念他曾经生活事情过的江南，由于曾经多病的他，想在江南养老。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
”杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离去。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。“柳夫人《答韩翃》
这里有段爱情故事，柳夫人曾经是韩翃的歌姬，由于安史之乱失落散，柳夫人被迫嫁给胡将。战役结束后，韩翃找到柳氏，写了一首轻薄的诗。柳夫人用这首诗作答，表面上是说自己忽然经历了秋日，但骨子里还是有那么点傲气。
我本日对这样的故事不铺陈，由于这里写的是柳树，一叶惊秋。
柳树是夏秋最早落叶的树种之一，盛夏之时，阳光炙热，柳树会脱落部分树叶以保持主干的水分。以是每每晚夏，树上的叶子依然稠密，但是一阵风来，会有黄叶吹落，翻飞如蝶，落地也很美，带给人秀气斑斓的美。
只是柳树树叶稠密，每每真正大量的落叶汇合中在晚秋。
”轻叶独悠悠，天高片影流。
随风来此地，何树落先秋。
变色黄应近，辞林绿尚稠。
无双浮水面，孤绝落关头。
乍减诚难觉，将凋势未休。
客心空自比，谁肯问新愁。唐朝薛能《一叶落》
这是写的一片落叶。近间隔刻画，非常细腻而美。一片落叶在水中，天空高远，它像一条小船。这是随风飘落在河中的树叶，是什么树知道秋日要来呢？
树叶，想必是最近才变黄的，可以觉得出它落下的时候，叶片上还有很多绿色。是在漂流的过程中变黄的。只有这样一片树叶孤独在水中，看起来怪可怜的。
这秋日是从一片叶子的凋落开始，落叶会越来越多。
我怎么觉得这片叶子这么像离群流落的自己呢？
这首诗也没有点明到底是哪一种树。但是在江边的，早秋的，多数是杨柳之类的亲水树种。
实际唐朝对付一叶知秋的叶子，并没有太多的固定。那大凡立秋之前的落叶，都有着知秋的寓意，而杨柳，则涌现的次数较多。
宋朝则将一叶知秋，仪式化了。宋朝的一叶知秋的叶，专门指梧桐叶子。
在盛大的立秋仪式上，皇家的太史官会把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，奏乐报时确当口，梧桐应声落下，一两片叶子，报秋。
有这么神奇吗？又为什么是梧桐不是柳树或者其他的树木呢？
这就不说这些太史官的胡诌聪慧。
一是，立秋是中国古代主要的节气，应对农时，农业大国的君主肯定会有仪式化。
二是，这种仪式只会比前朝更繁琐，推陈出新，以求祥瑞吉利。
三是，梧桐在宋朝广泛栽种庭院，以立秋前后叶子开始发黄，且叶片圆润硕大，是很美的不雅观赏树种，梧桐黄色是秋日一道风景。
四是，梧桐在古代是灵树，传说可以招来凤凰，古代的琴用梧桐制作，传达的声音清越，仿佛感知天地的清气。
五是，古代就有一叶知秋的说法，这些太史官，就大力附会。
六是，梧桐叶子大，好作假，先掰掉树叶用细丝固定，这种魔术技能难度不高。换做柳叶恐怕就噜苏麻烦了。
以是就选择梧桐作为报秋之树，应对立秋之时。
这不过是天子是新衣，不过习俗所致，又有仪式感和唯美感，大家都不点破而已。
“一叶忽惊秋。分付东流。
殷勤为过白苹洲。
洲上小楼帘半卷，应认归舟。
回顾恋朋游。迹去心留。
歌尘萧散梦云收。
惟有尊前曾见月，相伴人愁。”宋朝·贺铸《浪淘沙·一叶忽惊秋》
宋朝的一叶惊秋和一叶知秋，多数是代指了立秋节气和农历七月。
这是初秋的归船，墨客将要远行时，特地将船经由情人的小楼，去告别。一方面，这座小楼上有等待他的恋人，而其余一方面，他悠悠的行船不是归人，是过客。
这实在是非常残酷的一种离去。
由于所有的感情都存在，但没有结果。没有结果还要做出深情的样子，实际对女性的侵害非常巨大。
宋朝强化了男尊女卑，虽然这首词，表达了一个男人欲留还去的不舍，但是轻薄时期，连同至心都轻薄起来。对付男子，离去是可以玩味的，但是对付那些付出至心的没有选择余地的女性呢，这不过是又一场初秋的抛弃。
“一叶下梧桐，新凉风露。
喜鹊桥成渺云步。旧家心裁，
巧织紫绡如雾。新愁还织就，
无重数。天上何年，人间朝暮。
回顾星津又空渡。盈盈别泪，
散作半空疏雨。
离魂都付与，秋将去。”元朝党怀英《感皇恩·一叶下梧桐》
实际宋朝之后，立秋时段，险些都，叶下梧桐，比如这里一叶下梧桐。
这是七夕。常日这个时段，梧桐叶子开始圆黄，哪里就真落了呢？
后人评价宋朝诗词，常常会用堆砌婉约来评价，为了美而美，相沿一种虚浮的文风，在这首词里，也难免。
他们的一叶知秋每每不是实指，也不会深入，大家说是梧桐，那便是了。
读起来看起来也颇美。
实际知秋和落叶的，哪里只有梧桐，不信你去公园野外走走，请见告我你手上的落叶，到底是谁的衣裳？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
