大量的文献显示，当前古诗传授教化关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、剖析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完全地表示了古诗传授教化的紧张内容。在探索有效古诗教室传授教化研究中，分六步进行：
一、激趣导课，揭课题。
古诗导课的办法与阅读传授教化的导课办法类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的传授教化情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的办法很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法等等．不管哪种导入法都与传授教化内容有关，是对传授教化内容的一种铺垫和衬托。
二、先容背景，知墨客。
古诗的创作背景包括时期背景、墨客创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教诲的好素材，是语文人文性的范例表示。西席在课前让学生通过查询资料理解墨客及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：“要利用语文传授教化的各个环节故意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际”。因此处理好这部分传授教化内容，不仅可以增长历史知识，也可以使传授教化增长生趣。
三、自主学习，明诗意。
《语文课程标准》将“积极倡导自主、互助、探究的学习办法”作为语文课程的四大理念之一。指出“语文传授教化该当引发学生的学习兴趣，看重培养学生自主学习的意识和习气，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适宜自己的学习办法”。这就哀求西席创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的教室氛围。在这一环节中，西席要采纳灵巧多样的传授教化策略，做到“放”和“扶”有机地结合，勾引学生学习古诗。
首先要大胆地“放”。先让学生自由谈论学习古诗的方法，然后让他们选择适宜自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。对付不能独立办理的问题，鼓励学生通过互助和帮助使一些似是而非的问题得到办理。
实在是奥妙地“扶”。当学生对古诗有了整体上的感知后，通过集体互换理解到了学情，根据学情，来决定是否“扶”，哪些地方该“扶”，又该怎么“扶”。通过“扶”，让学生初步体会在感知时可能涌现的偏差，进一步深化对全诗的理解，为体味诗情，进入诗境做好了准备。
四、想象诵读，悟诗情。
语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以西席的剖析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情绪活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情绪熏陶，得到思想启迪，享受审美乐趣。
古诗是中华民族的文化宝贝，博大精湛，凝炼蕴藉。有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学代价。诗的情绪要让学生通过朗读欣赏来体会。因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情绪体验后，西席要趁热打铁，通过当代传授教化媒体的赞助，让学生根据诗意想象，辅导学生有感情地朗读。通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道该当如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感地体验，体味出墨客赋于诗的思想感情。
在学习古诗过程中，西席把稳勾引学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本哀求；第二次在理解的根本上再读，就要有感情表现的哀求。在理解诗歌意境后的朗读就哀求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。
五、创设情境，入诗境。
读诗的最高境界是进入诗歌意境。进入诗境便是勾引学生真切地体验墨客所创造的那个景象和情绪，为之动情。若何让学生进入到这种水乳交融的艺术境界呢？学生一旦在老师的辅导朗读中节制了一定的朗读技巧，西席就不要孤立地辅导朗读或纯挚地创设情境，而是将创设情境与感情朗读有机地结合起来，把创设情境作为学生感情朗读的根本和铺垫。同时又通过读来勾引学生领悟诗情，进入诗境。
六、迁移利用，创诗文。
课程标准指出：中学阶段应哀求学生诵读古诗文，以利于学生的积累、体验和培养语感。邓州市语文质量评价标准在各年级的积累哀求中的第一条就明确规定该年段积累诗文的数量及路子。全体中学阶段学生学习的古诗量并不是很多，以是在结束了一首诗的传授教化后，并不绝止这堂课的传授教化，而以诗带诗，以点带面，将教室延伸到同一类型的古诗传授教化上，故意识地加大学习古诗的量。使学生在教室中打仗到大量的古诗，理解到墨客更多的精良的诗作。
“教诲有模，但无定模；无模之模，乃为至模。”古诗的传授教化构造可以多样，传授教化方法千变万化。六步古诗传授教化法是我们在开展有效教室研究中关于如何有效进行古诗传授教化的一种探索，一定有很多的不敷与遗憾。
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