箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或谓：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以去世争，则百姓何辜！
”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻贤人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，蒲伏而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！
维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃年夜怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛去世，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
“月朔曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰‘予所好德’，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥君子，既富方榖。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作歹，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正派。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
“三德：一曰正派，二曰刚克，三曰柔克。平康正派，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
“稽疑：择创建卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，常雨若；曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短寿，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：“麦秀逐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！
”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子愍公共立。愍公共卒，弟炀公熙立。炀公登基，愍公子鲋祀弑炀公而自主，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子厘公举立。
厘公十七年，周厉王出奔彘。
二十八年，厘公卒，子惠公覵立。惠公四年，周宣王登基。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父去世子继，兄去世弟及，天下通义也，我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。
穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我去世，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆愿立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。”
殇公元年，卫公子州吁弑其君完自主，欲得诸侯，使告于宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。
九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而不雅观之。督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公登基十年耳，而十一战，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。
庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。
祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子愍公捷立。
愍公七年，齐桓公登基。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水。愍公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教愍公也。
十年夏，宋伐鲁，战于乘丘，鲁生虏宋南宫万。宋人请万，万归宋。十一年秋，愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀愍公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿着门阖去世。因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子奔萧，公子御说奔亳。万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立愍公弟御说，是为桓公。宋万奔陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。宋人醢万也。
桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子燬于齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公登基。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。
襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；六鶂退蜚，风疾也。
八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！
”于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！
必如公言，即奴事之耳，又何战为？”
楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王无礼，其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。”
是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。
十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，子成公王臣立。
成公元年，晋文公登基。三年，倍楚盟亲晋，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固而自主为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。
昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘。七年，楚庄王登基。
九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，乃助之施于国，因大夫华元为右师。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。
文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。
十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。玄月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜成见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！
我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。
共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自主，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自主为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子。大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来奔，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立。
景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。三十六年，齐田常弑简公。
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也，景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移于民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移于岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！
”子韦曰：“天高听卑君有君人之言三，荧惑宜有动。”于是候之，果徙三度。
六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自主，是为昭公。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨杀太子而自主。
昭公四十七年卒，子悼公购由立。悼公八年卒，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自主为宋君。
君偃十一年，自主为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫于酒、妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐愍王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。
太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而去世，殷有三仁焉”。《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷以是兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。
译文
微子开是殷朝帝乙的宗子，又是纣王同父异母的兄长。商纣登基后，统治阴郁，不务国政，淫佚奢侈，微子多次进谏，纣王都不听。等到祖伊因周西伯昌修行德政，灭亡璿后，微子担忧灾害降落殷朝，便又多次劝谏纣王。纣王却说：“我出生时不就有命在天麻？谁能把我怎么样呢？”微子于是预见到纣王至去世叶不会屈服劝谏，打算一去世了之，或离开纣王，自己又无法决议确定，便去讯问太师、少师说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地管理四方。我们的先人在上世创建了功业，纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝高下大大小小都热哀于草野盗窃、犯上作乱之事，而朝廷大臣也相互仿效，违法乱纪，险些全部有罪，因此他们的爵禄也就无法连续下去。朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失落去了协和的局势。现在，殷朝损失国典，犹如乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”微子连续说：“太师，太师，我将何去何从呢？我们的殷朝还能保住吗？你们无意告诫我，我如陷于不义，那么怎么办呢？”太师顺着说道：“王子啊，天帝降临灾害灭亡殷朝，可是纣王居然不畏惧上天的惩罚，又不屈服父老们的劝谏。现在，殷朝臣民竟违背和诬秽神祇(ｑí)意旨。现在，假使真能救治殷朝，国家管理好了，纵然自己去世了，也不会留有任何怨恨。就怕你纵然为国而去世，国家还得不到管理，那就不如远走他乡。”于是，微子离开了殷朝。
箕子是纣王的支属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家肯定无法振兴了。”由于纣王淫佚无度，箕子进谏，纣王仍不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，便离他而去，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是箕子披头散发、假装疯癫做了奴隶。并隐居起来，弹琴聊以自慰，以是人们传颂他的曲子为《箕子操》。
王子比干也是纣王的支属，看到箕子进谏，君主不听，去做了奴隶，就说：“君主有罪过，而不能用去世直言规劝，百姓就会受害，而百姓有什么罪呢！
”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说贤人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀去世比干，挖出他的心来验证。
微子说：“父子是骨肉情，臣主是是靠道义连接。以是父亲如果有差错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝，君主不听，那么从道义上讲，人臣便可以离开国君了。于是，太师、少师就劝告微子拜别，微子便拜别了。
周武王讨伐纣王，降服殷朝，微子便手持自己的祭器来到周武王的军门。他露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王。于是武王就开释了微子，规复了他原来的爵位。
武王封商纣的儿子武庚禄父，让他来继续殷朝的敬拜，并派管叔、蔡叔辅佐他。
武王灭亡殷朝后，便去访问箕子。
武王说：“唉！
上天默默地安定百姓，使他们安居乐业，我却不知道上天定民的常理次序。”
箕子回答说：“从前鲧堵塞大水，扰乱了上天五行的规律，于是上天发怒了，没有将管理国家的天道九种大法给予他。鲧被杀去世，禹就接续而兴起。上天于是赏给禹天道大法九种，伦理常法因而有了次序。
“这九种大法，一叫五行，二叫五事，三叫八政，四叫五纪，五叫皇极，六叫三德，七叫稽疑，八叫庶征，九叫任用五福，而让人畏利用六极。
“五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水的自然常性是滋润津润万物而行下，火的常性是酷热兴旺而上升，木可波折变直，金可销熔变形，土可耕种收成。滋润津润下物产生水鹵有咸味，火光上升烧焦物体作苦味，木成曲直作酸味，金销熔变形有辣味，地皮种收百谷有甜味。
“五事：一是仪容，二是言语，三是不雅观察，四是听闻，五是思维。仪容应严明恭敬，言语应使人心悦诚服，不雅观察要明察秋毫，听闻要明辩是非，思维要通达周密。仪容恭敬，百姓就严明；言语使人信服，国家就能管理；不雅观察能明察秋毫，就不会受骗；听闻聪慧，臣民就会进其谋画；思维通达，事情就成功。
“八政：一是粮食，二是财贷，三是敬拜，四是营建，五是教养，六是除奸，七是宾赞，八是军事。
“五纪：一是年，二是月，三这天，四是星辰，五是历法。
“至高无上的准则：君主应建立至高无上的准则，盘剥五种福祉，布施给自己的臣民，臣民们就推戴天子制订的准则，天子也可以哀求臣民遵守这些准则。凡是臣民都不许可结党营私，人们不结成私党，就会把天子建立的准则当作至高无上的。凡是臣民，都要为天子谋虑，为天子办事，哀求自己遵守天子制订的原则。你要这样考虑，虽然臣民的作为有时与你的原则不协凋，但只要未达到犯罪程度，天子就要容忍他。假如有人谦恭地说：“我喜好你的原则，你就赏给他幸福。如此，人们便会完备遵守你的原则。不要虐待那些无依无靠的人，却畏惧崇高显赫的人。对有能力有作为的人，你应长于任用他们，国家便会繁荣昌盛。凡是那些被任用的，都应使他们有爵位有俸禄。如果你不能使官吏对国家做出贡献，这些人就要走上犯罪道路。对付那些不喜好你建立的原则的人，你虽然赏赐给他幸福，他对你的国家也没有好处。你不要偏颇不公正，应遵照先王的法则办事。你不要有个人的好恶，沿着先王的道路提高。你不要为非作歹，要遵照先王的正路行事。你不要偏私，不要结交朋党，那么，圣王的道路就会宽广。不结党，不偏私，圣王的道路就会清明可辨。你不要违反王道，不要搪突原则，圣王的道路就正派。你要汇合那些按原则办事的人，那么，臣民们就都能归向你的原则。以是说，天子宣告的至高无上的原则，就应该常常遵守，便是天子的教导也要符合上天的意旨。凡是臣民，也应把天子宣告的法则当作至高无上的，按照这个原则行事，便是亲附天子了。以是说，天子应该象做百姓的父母一样，来做天下臣民的君主。
“三德：一是端正人的曲直，二是刚能取胜，三是柔能取胜。要想使天下安然，就要端正人的曲直，对那些强硬不友好的人，就运用刚硬态度降服他们，对那些友好的人就运用柔和态度对待他们，对乱臣贼子，就必须强硬，对高明君子，就必须柔和。只有国君才能授人爵位赏有俸禄，只有国君才能主持刑罚，只有国君才能享有美食。臣子无权授人爵位赏人俸禄，无权主持刑罚，无权享有美食。臣子如果也能授人爵位赏人俸禄，也能主持刑罚，也能享有美食，就会给你的王室带来危害，给你的国家带来灾害。人们就会因此行为不合王道，百姓就会因此犯上作乱。
“办理疑难的办法是选择善于卜筮的人，任用他们分别用龟甲或蓍草占卜。命令他们进行卜筮，卜筮的征兆有的象下雨，有的象雨后初晴，有的象云气连绵，有的象雾气蒙蒙，还有兆相交错，有的明正，有的象隐晦，卦象共七种。前五种用龟甲占卜，后两种用蓍草占卜，对繁芜多变的卦象加以推演研究。任用这些卜筮之人，如果三个人占卜就信从两个人的话。你如果碰着重大的疑难问题，就首先独自寻思熟虑，然后与卿士商量，与百姓商量，末了用卜筮来决议确定。你自己赞许，龟卜赞许，草占赞许，卿士赞许，百姓赞许，这就叫大同，那么你本人就康健强壮，子孙也将大吉大利。你自己赞许，龟卜赞许，草占赞许，卿士不同意，百姓不同意，这便是吉。卿士赞许，龟卜赞许，草占赞许，你不同意，卿士不同意，这也是吉。百姓赞许，龟卜赞许，草占赞许，你不同意，卿士不同意，这还是吉。你赞许，龟卜赞许，草占不同意，卿士不同意，百姓不同意，在境内办事就会吉，在境外办事就有凶险。龟卜、草占与人们的见地都违背，静守就会吉利，行动就会有凶险。
“各种征兆：或是雨，或是晴，或是暖，或是寒，或是风，这五种自然征象都应按时发生。如果五种自然征象都具备，并能按一定规律涌现，庄稼就茂盛。如果一种征象过多发生，就会歉收。如果一种征象缺少了，同样也要歉收。关于美好的征兆：天子谦恭，天就按时下雨；天子政务清明，阳光就会充足；天子英明，温暖就会按时到来；天子深谋远虑，寒冷就会合时而生；天子通达，风就会按时刮过。各种凶暴的征兆：天子狂妄，雨水就会过多；天子僭越差错，天就会干旱；天子梦想享乐，景象就会过分酷热；天子暴虐浮躁，天就会过分寒冷；天子阴暗不明，大风就刮个不止，天子决策有了过失落，就影响一整年，卿士管理有了过失落，就影响一整月，官吏办事有了过失落，就影响一整天。年、月、日都没有非常，各种庄稼就会成长茂盛，政治就会清明，贤良的人就会得到提拔，国家就会安然稳定。相反，年、月、日涌现了非常，庄稼就长不好，政治就阴暗，贤良的人就受压抑，国家就会动乱，百姓象星辰，有的星辰喜好风，有的星辰喜好雨。日月按规律运行，便产生了冬夏。玉轮如果屈服星辰，那么有时就会多风，有时就会多雨。
“五福：一是龟龄，二是富有，三是安然，四是有美德，五是善终。六种灾害：一是早去世，二是多病，三是多愁，四是贫穷，五是丑陋，六是懦弱。”
武王听完箕子的一番陈述，就把朝鲜封给箕子，从此不再把他当作臣民。
后来，箕子朝拜周王，经由故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、禾苗丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场，但弗成；想小声哭泣，又感到近于女人的性情，于是触景生情吟出《麦秀》，诗中说：“麦芒尖尖啊，禾苗绿油油。那个小子啊，反面我友好！
”所谓小子，便是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
武王去世后，成王还年少，周公旦代理行政节制国家政权。管叔、蔡叔疑惑周公旦，就与武庚作乱，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令诛杀武庚、管叔，流放了蔡叔，又让微子开代替武庚管理殷地，以连续殷先祖的敬拜，并作《微子之命》告诫他，把微子封于宋地。微子本来就仁义贤良，代替武庚后，殷代旧地的百姓十分爱戴他。
微子开去世后，立他的弟弟衍为国君，这便是微种。微种去世后，儿子宋公稽登基。宋公稽去世后，儿子丁公申登基。丁公申去世后，儿子愍公共登基。愍公共去世后，弟弟炀公熙登基。炀公登基后，愍公有儿子鲋祀杀去世炀公攫取君位，并宣告说：“我应该登基。”这便是厉公。厉公去世后，儿子厘公举登基。
厘公十七年（前841），周厉王逃跑到彘。
二十八年（前831），厘公去世后，儿子惠公登基。惠公四年（前827），周宣王登基。三十年（前801），惠公去世，子哀公登基。哀公于元年（前800）去世，子戴公登基。
戴公二十九年（前771），周幽王被犬戎所杀，秦国开始被列为诸侯。
三十四年（前766），戴公去世，他的儿子武公司空登基。武公生了一个女儿，后来做了鲁惠公的夫人，生下了鲁桓公。十八年（前748），武公去世，他的儿子宣公力登基。
宣公的太子名与夷。十九年（前729），宣公生病了，把君位让给弟弟和，说：“父亲去世了，儿子继位，哥哥去世了，弟弟继位，是天下普遍的道义。我要立和为国君。”和多次谦让，末了才接管。宣公去世后，弟弟和登基，便是穆公。
九年（前720年），穆公病重，召来大司马孔父说：“先君宣公舍弃了太子与夷而将君位传给了我，我永久都不能忘却。我去世后，一定要拥立与夷为国君。”孔父说：“大臣们全都想立公子冯。”穆公说：“千万不要拥立冯，我不能辜负了宣公。”于是穆公令公子冯前往郑国居住。八月庚辰日，穆公去世，他哥哥宣公的儿子与夷继位，便是殇公。君子们听说这件事后，说：“宋宣公可谓是知人善任，将君位传给了弟弟而玉成了道义，然而终极还是他的儿子得到了君位。”
殇公元年（前719），卫公子州吁杀去世自己的国君完，自主为君王，想得到诸侯的支持，便派人见告宋国君说：“公子冯在郑国，一定是后患，你可以和我共同讨伐他。”宋国国君答应了，便和卫国共同攻打郑国，军队打到郑国的东门便返回了。第二年（前718），郑国讨伐宋国，还报“东门役”的仇恨。那往后，诸侯多次来反攻袭击宋国。
九年（前711）的一天，大司马孔父嘉的仙颜夫人外出，路遇太宰华督，华督看中嘉的夫人，目不斜视地看着她。华督梦想孔父妻，就让人在宋国扬言说：“殇公登基十年，竟打了十一次大仗，百姓苦不堪言，这都是孔父的罪过，我要杀去世孔父以安定公民。”这一年，鲁人杀去世自己的国君隐公。十年（前710），华督杀去世孔父，夺走了他的妻子。殇公很生气，于是华督又杀去世殇公，从郑国迎回穆公的儿子冯并立他为君王，这便是庄公。
庄公元年（前710），华督作宰相。九年（前702），逮捕了郑国的祭（ｚｈàｉ）仲，威逼他立突做郑国国君。
祭仲答应了，终于立突为国君。十九年（前692），庄公去世，儿子愍公捷登基。
愍公七年（前685），齐桓公登基。九年（前683），宋国发生水灾，鲁国派臧文仲到宋国慰问，愍公自责地说：“由于我没有很好地侍奉鬼神，政治不清明，以是才发生了大水。”臧文仲认为这话很对。这话实际是公子子鱼教导愍公的。
十年（前682）夏天，宋国讨伐鲁国，在乘丘作战，鲁国活捉了宋国的南宫万。宋人要求鲁国开释万，南宫万回到宋国。十一年（前681）秋日，愍公与南宫万出猎时作博戏，南宫万与愍公辩论，愍公很生气，侮辱南宫万，说：“最初我很敬仰你，如今，你只不过是鲁国的一个俘虏。”南宫万勇武有力，痛恨愍公这样说，于是抓起棋盘把愍公杀去世在蒙泽。大夫仇牧听说这件事，带着兵器来到公门。南宫万迎击仇牧，仇牧牙齿磕到门扇上去世了。南宫万又杀去世太宰华督，拥立公子游为国君。各位公子逃奔到萧邑，公子御说逃奔到亳（ｂó）。南宫万的弟弟南宫牛带领军队包围了亳。冬天，萧邑大夫和宋都逃来的公子们联合击杀了南宫牛，并杀去世新立的国君公子游，而改立愍公的弟弟御说，这便是桓公。南宫万逃奔到陈国。宋国派人贿赂了陈国。陈国人巧使美人计用醇酒灌醉了南宫万，用皮革把他裹上，送回宋国。宋国人对南宫万施以醢（ｈǎｉ）刑（剁成肉酱）。
桓公二年（前680年），诸侯攻打宋国，到达宋都郊野就撤兵了。三年（前679年），齐桓公开始称霸。二十三年（前659年），卫国人从齐国迎回卫公子燬，拥立他为国君，便是卫文公。卫文公的妹妹是桓公的妻子。这一年，秦穆公继位。三十年（前652年），宋桓公病危，太子兹甫让他的庶兄目夷继续君位。宋桓公虽然认为太子的想法很合乎道义，但终极没有赞许。三十一年（前651年）春季，宋桓公去世，太子兹甫继位，便是襄公。襄公让庶兄目夷当了丞相。桓公还没有安葬，而齐桓公就在葵丘会见了各国诸侯，襄公只好前往葵丘赴会。
襄公七年（前644），宋地陨星坠落如雨，和雨一块降下，六只鶂(ｙì）退着翱翔，由于风太大了。
八年（前643），齐桓公去世，宋襄公想要与各诸侯会盟。十二年（前639）春天，宋襄公要在鹿上调集诸侯会盟，宋襄公要求楚国出面约请其他的诸侯前来，楚国答应了他的要求。公子目夷进谏宋襄公说：“小国争当盟首，会招来灾害的。”襄公听不进目夷的劝告。秋日，各诸侯在盂与宋公聚会缔盟。目夷说：“灾害将会产生于此吧？国君的希望太过分了，大国怎么受得了他呢！
”果真，楚国拘捕了宋襄公，并发兵攻打了宋国。冬天，诸侯再次在毫地会盟，楚国开释了宋襄公。子鱼说：“灾害还没有结束呢。”十三年（前638）夏天，宋国讨伐郑国。子鱼说：“灾害就在这里了。”秋日，楚国为援救郑国而讨伐宋国。宋襄公要出战。子鱼进谏说：“上天抛弃商良久了，千万不可以再征战。”冬天，十一月，宋襄公在泓水与楚成王作战。楚军渡河未完时，目夷就奉劝：“敌众我寡，要趁他们渡河时攻打他们。”襄公不听目夷的见地。等到楚军渡完河还未排列成阵势时，目夷又建议：“可以攻打了。”襄公却说：“等他们排好阵势再打。”楚军阵势排好，宋军才出战。结果宋军大败，襄公大腿受伤。宋国人都怨恨襄公。襄公辩白说：“君子不能乘人之危，不能攻打未列好阵势的军队。”子鱼说：“打仗胜了便是功劳，说些空洞的道理又有什么用呢！
真的按襄公说的做，那就直接为楚国当奴隶算了，何必还与楚国打仗呢？”
楚成王援救了郑国，郑国激情亲切接待他。成王离开时，娶了郑君两个女儿回楚。叔瞻说：“楚成王不懂礼节，难道能寿终正寝吗？讲究礼节内外无别，从这里就知道他绝对不能造诣霸业了。”
这一年，晋公子重耳途经宋国，襄公由于被楚国打伤，想得到晋国的声援，于是厚礼赠予重耳，给了他八十匹马。
十四年（前637）夏天，襄公终于去世于泓水之战时的腿伤，他的儿子成公王臣登基。
成公元年（前636），晋文公登基。三年（前634），宋国背弃与楚国的盟约亲近晋国，由于宋襄公曾有恩于晋文公。四年（前633），楚成王讨伐宋国，宋国向晋国告急。五年（前632）晋文公接济宋国，楚军撤兵。九年（前628），晋文公去世。十一年（前625），楚太子商臣杀去世自己的父亲成王登基。十六年（前620），秦穆公去世。
十七年（前619），成公去世。成公的弟弟御杀去世太子和大司马公孙固，自己立为国君。宋人杀去世国君御，拥立成公小儿子杵臼，这便是昭公。
昭公四年（前616），宋在长丘打败长翟缘斯。七年（前613），楚庄王登基。
九年（前611），昭公昏庸无道，百姓都不寄托他。昭公的弟弟鲍革很贤惠，又能礼遇下士。从前，襄公夫人想与公子鲍私通，未能如愿，于是就帮助鲍对百姓布施恩情。又依赖大夫华元的帮助保举他当了右师。昭公出猎时，夫人王姬让卫伯杀去世昭公杵臼，昭公的弟弟鲍革登基，这便是文公。
文公元年（前610），晋国率领诸侯讨伐宋国，训斥宋国杀去世了国君杵臼的事情。但听说文公已被立为国君，就退兵了。二年（前609），昭公的儿子靠文公的同母弟弟须以及武公、缪公、戴公、庄公、桓令郎女的支持发动了叛乱，文公便诛杀了他们，将武公、缪令郎女驱逐楚国。
四年（前607）春天，楚国让郑国讨伐宋国。宋国派华元作统帅，郑国打败了宋国，囚禁了华元。华元在与郑军作战之前曾杀羊犒劳士兵，为他驾车的人没有吃到羊羹，以是十分怨恨，便驾着车跑到郑军中，以是宋军失落败，华元被囚。宋国用一百辆兵车、四百匹毛色俊秀的马赎回华元。这些东西还未完备送到楚国，华元就逃了回来。
十四年（前597），楚庄王包围了郑国。郑伯屈膝降服佩服了楚国，楚国又解围而去。
十六年（前595），楚国青鸟使途经宋国，宋国因记恨旧仇，就逮捕了楚国青鸟使。玄月，楚庄王包围了宋国首都。十七年（前594），楚国包围宋都达五月之久，城内告急，没有粮食吃，华元便在一天夜里暗中会见楚国将领子反。子反见告庄王。庄王问：“城中怎么样？”子反回答：“城内人劈开人骨作柴烧，交流幼子果腹。”庄王说：“这话是真的呀！
我们的粮食也仅够军队吃两天了。”楚国由于讲求信义，就退兵了。
二十二年（前589），文公去世，他的儿子共公瑕被立为国君。宋国第一次实施厚葬。君子讥笑华元没有尽到为臣的职责。
共公十年（前579），华元与楚国将领子重的关系很好，又与晋国将领栾书关系密切，因此与晋楚都结成了盟友。十三年（前576），共公去世。华元当了右师，鱼石当了左师。司马唐山杀去世了太子肥，又打算杀去世华元，华元要亡命到晋国，结果被鱼石半路拦住了，到了黄河又折回来，杀去世了司马唐山。于是，拥立共公小儿子成，这便是平公。
平公三年（前573），楚共王攻陷宋国的彭城，把彭城封给宋国左师鱼石。四年（前572），诸侯联合起来杀去世了鱼石，而把彭城归还给宋国。三十五年（前541），楚公子围杀去世自己的国君登基，这便是楚灵王。四十四年（前532），平公去世，他的儿子元公佐登基。
元公三年（前529），楚公子弃疾杀君登基，做了平王。八年（前524），宋国失火发生了。十年（前522），元公不讲信义，用敲诈的手段杀去世了诸位公子。大夫华氏、向氏纷纭起兵作乱。楚平王的太子建逃奔到宋国，瞥见华氏等人相互攻伐作战，便离开宋国跑到郑国。十五年（前517），由于鲁昭公在外居住躲避季氏，元公为了鲁昭公能回到鲁国而四处求情，结果在途中去世，他的儿子景公头曼（ｗàｎ）登基。
景公十六（前501），鲁国阳虎逃奔到宋国，很快又离开。二十五年（前492），孔子途经宋国，宋国司马桓魋(ｔūｉ)讨厌孔子，想杀去世他，孔子换上平民服逃出宋国。三十年（前487），曹国背弃了与宋国的盟约，又背弃了与晋国的盟约，宋国于是讨伐曹国，晋国未去接济，于是宋国灭掉了曹国，霸占了曹国国土。三十六年（前481），齐国大夫田常杀去世国君简公。
三十七年（前480），楚惠王没掉了陈国，火星侵略了心宿星区。心宿区是宋国的天区，景公对此很担忧。掌管星象的子韦说：“可以把灾害移到相国身上。”景公说：“弗成，相国犹如我的伯仲。”子韦又说：“可以转嫁到百姓身上。”景公说：“也弗成，国君依赖的便是百姓。”子韦又说：“可以转移到年景上。”景公说：“更弗成，年景歉收，百姓穷苦，到时我去做谁的国君！
”子韦说：“天虽高远却能听到下界细微的声音，您说了国君该当说的三句话，火星该当移动了。”于是仔细不雅观测火星，火星果真移动了三度。
六十四年（前453），景公去世。宋公子特杀去世太子登基，这便是昭公。昭公是元公的曾孙。昭公的父亲是公孙纠，纠的父亲是公子褍（ｄｕāｎ）秦，褍秦便是元公的小儿子。景公杀去世昭公的父亲公孙纠，以是昭公怨恨太子，便杀去世他，自己登基。
昭公在位四十七年去世，他的儿子悼公购由立为国君。悼公在位八年去世，儿子休公田登基。休公田在位二十三年去世，儿子辟公辟兵登基。辟公在位三年去世，儿子剔成登基。剔成在位四十一年，剔成的弟弟偃打击剔成，剔成失落败逃到齐国，偃自主宋国国君。
十一年（前318），偃自己号为王。向东打败了齐国，攻取了五座城；向南打败了楚国，侵略楚地三百余里；向西打败了魏国，和齐魏两国成了仇敌。君偃用牛皮袋盛着血，悬挂起来用箭射它，称为“射天”。君偃整日沉缅于酒色之中。凡是规劝提见地的大臣，都被他用箭射去世。于是诸侯们都称他为“桀宋”。“宋君偃又步纣王后尘，为所欲为，不能不诛杀。”诸侯哀求齐国讨伐宋国。宋王偃登基四十七年（前282）时，齐愍王与魏、楚讨联合讨伐宋国，杀去世了偃，灭掉了宋国，瓜分了宋国的国土。
太史公说：孔子说过“微子走了，箕子成为了奴隶，比干进谏被杀，殷朝有三位仁者。”《春秋》讥讽宋国的动乱是从宣公废掉太子让自己的弟弟登基开始，国家不安定达十代之多。襄公在位时，修行仁义，齐心专心想当盟主。他的大夫正考父为了夸奖他，于是追述契、汤、高宗时期殷朝兴盛的缘故原由，写了《商颂》。宋襄公在泓水被打败了，有的君子仍旧认为他值得赞赏，这是由于君子感叹当时中原地区的国家短缺礼义，以是表彰他，由于宋襄公具有礼让精神
