1945年重庆会谈时，柳亚子曾当面向毛主席索取这首诗。当代物理学家杨振宁和袁隆平教授也曾表示，这是他们最喜好的一首诗。由于，这首诗反响了一种革命的乐不雅观主义精神。
1935年，毛主席曾经亘古未有地，在一次干部会议上，深情地朗诵它，并称它为“长征的宣言书，宣扬队和播种机”。美国斯诺率先通过自己的纪实文学，将它推广到了全天下。
但是，五十年代初，在《毛泽东诗词》出版往后，这首诗被人指出：“浪”字重复利用，违反了“格律诗的规则”。
指出问题的人，是一位历史学教授。他提到的规则，大体形成于明清期间，对如今的普通人来说，算是“冷门知识”。毛主席看到他的信后，终极采纳他的见地，把“浪”字改成了“水”字。
《七律·长征》
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
毛主席这首七律，反响的是革命的乐不雅观主义精神，同时也表达了作者本人对长征过程中的困难的唾弃。
诗中原来有一些不太随意马虎懂的地方，后来通过作者本人的注释，进行了详细解释，因此在这里就不作口语全文翻译了。下面，大略剖析一下这首七律的内容。
第一句，“起”。“红军不怕远征难”，就提出了这首诗的诗眼，便是一个“征”字。“征”是“征服”的象征，是讨伐，用武力制裁的意思。
这个“征”字，是要走过很“远”的道路的。因此，诗的第一句突出了一个“难”字。但是，红军并不畏惧困难。
诗的二句，承接前一句。“万水千山只等闲”用“等闲”来表达对困难和仇敌的唾弃。但是真实的长征路上，真的没有一点点困难吗？当然不是这样。
于是，第三、四句笔峰一“转”。“五岭逶迤腾细浪”，将连绵的山峦比喻成翻滚的细浪。“乌蒙磅礴走泥丸”，则是将乌蒙巍峨险要的山峰，比喻成小小的泥丸。
以上都是对长征中碰着的困难进行了概括，是远间隔描写。
第五、六句，连续承接上一联。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”是对长征途中的困难两次近间隔的提示，写的便是“巧渡金沙滩”和“飞夺泸定桥”。
如此一来，渡江、夺桥之险，爬雪山、过草地之难，全都提到了。这些现实中的困难都是红军战士亲自经历过的，刻骨铭心，只要一提到，就能立时调动读者的感情，不需太多笔墨。
倒数第二句，再来个转弯。到了岷山了，前面又是千里雪山，照理说也很“难”征服。但是到了这个时候，长征已经胜利结束了。因此大家反而可以用放松的心情，去欣赏那雪山之美。
末句，“合”开头第一句。“三军过后尽开颜”，呼应开头第一句“红军不怕远征难”。带着革命的乐不雅观主义精神，转战十一省，走过二万五千里长征，直如“等闲”！
“三军”本来是一个笼统的说法，没有必要去仔细深究它到底是哪三军。但是由于有很多人胡乱注释，把它阐明成海、陆、空三军。
于是在1958年12月21日，毛主席作注说：三军是红一方面军，二方面军和四方面军。
但是事实上，毛主席创作这首诗时，只是红一方面军翻过了岷山。作这种阐明的意思，便是表达对红一、二、四方面军胜利会师的一种期待。
在这首诗里，本来最能够引发人们遐想的是第二联的“乌蒙磅礴走泥丸”。不过，为了将这首诗翻译成英文，作者只能把它定性为一种比喻。
这便是为什么毛主席本人，一贯反对为他的诗作注的缘故原由。由于中国的诗歌，讲究的是一种意象的利用，一种蕴藉的美。它是通过暗示，引发读者的思想感情的东西。
以是，你非要把它详细阐明出来，自然会失落去诗的味道。但有时候为了帮助初学者理解，这也不能避免。
这首诗自问世以来，一贯广受欢迎。第一个质疑这首诗的人叫罗元贞，他是广东兴宁的一个历史学家，当时在东北师范大学任教。
罗元贞看到毛主席的《七律·长征》后，写信见告毛主席说：这首诗（旧版）的第三句“五岭逶迤腾细浪”和第六句“金沙浪拍峭壁暖”，都有一个“浪”字，显得重复了，并且他认为这一点违反了格律诗的哀求。以是，建议把后一个“浪”改为“水”。
格律诗有规定，同一个字不能两次涌如今同一首诗中吗？假如今天我们去翻王力师长西席的《诗词格律》，或者别的格律诗入门著作，险些找不到这样的说法。
实在这种说法，就和“合掌”的观点一样，是在明清期间才兴起的一种诗学理论的哀求，它叫做“犯复”。
在没有高下承接关系，又不是“顶真”、“回环”的情形下，在同一首诗里反复用同一个字，就重复了。
有人说，崔颢的《黄鹤楼》才叫“犯复”呢！
“前人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗中三个“黄鹤”连用，明显重复了。李白的《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，两个“凤”字连用，王安石的《泊船瓜洲》中“京口瓜州一水间，钟山已隔数重山”的“山”，同一句中连用，都没有“避复”。
是的，由于他们写的诗在明清之前。毛主席这两句诗中的“浪”字并不是连着利用的，以是改不改，个人认为问题不大，但是毕竟相隔比较近，末了还是按照罗元贞的建议作出了修正。
不过，后来又有人指出：你说一首诗不能有两个相同的字，那么把那“浪”改成水往后，岂不是和第二句“万水千山只等闲”的“水”又重复了吗？照这个问题追问下去，改起来就没完了。
二、明清期间的格律规范，还有必要遵守吗？清代诗评家顾安在《唐律消夏录》里面说：白居易著名的《赋古原草送别》里面“远芳侵古道，晴翠接荒城”犯了“合掌”的毛病。
这是用明清期间才兴起的观点，去哀求古人。不过，正是由于顾安对这首诗的批评，才让更多的人理解到“合掌”这个观点。
这个观点的意思是说：一首律诗里面的颔联、颈联，这两个哀求对仗的联，出句的意思和对句的意思，是不能重复的。
白居易以“古道”对“荒城”，就有重复的嫌疑。依我们今人看来，“古道”和“荒城”完备不是同一个意思。但是在古人看来，它们都带有荒城的意象。可见，明清诗评家哀求之严格。
但是“犯复”就没有这么范例，且出名的案例了。毛主席曾经在给陈毅的一封信里提到，他对七律的研究不深，算是尚未入门。
事实上，对付“犯复”这个明清期间的诗学理论，很多人可能都没怎么把稳。毕竟对付“合掌”这样的观点，就连古文大家王力在《汉语诗律真学》也会阐明缺点。
明清两代墨客和诗评家，自己作诗弗成，但是却把格律诗歌的理论，推向了极致。他们写的诗在后世并不受欢迎，大家仍旧喜好唐诗。
比如崔颢那种连用三个“黄鹤”的“伪七律”，也被近代学者根据“大数据”票选为“七律第一”。白居易的《赋得古原草送别》，至今也同样受到欢迎。
可见，公民群众欣赏诗歌，欣赏的并不是“格律”本身，也不会在意后起的诗学理论哀求。
从明清诗歌受到冷落的现实来看，也解释了过分哀求的格律失落真，给诗歌的创作带来了桎梏，反而断送了诗的生命。
不过，对付罗元贞的建议，毛主席肯定是经由多番思考和修正的。由于罗元贞也是公民群众的一员，既然他有这种意见，那么就按他的哀求改成这样了。
只管如此一来，“水”字也重复了，但是第六句中的“水”毕竟隔第二句的“水”相对较远，看上去会更加舒畅。
在修正这个“水”字的同时，毛主席又把“峭壁”改成了“云崖”。这样一来，就突出了山崖之高，并且“云”、“水”相呼应，显得更有诗情了。
结语在毛主席创作的浩瀚的诗歌当中，听说这一首《七律·长征》，是唯一一首他亲自当众朗诵过的诗。这首诗的创作，可以说是一气呵成的。并且写出来之后，仅一年韶光就正式刊出。
长久以来，毛主席本人对这首诗非常满意。不过自从罗元贞给他提出建议后，他也经由慎重思考，末了还是作出了修正。
按理说，明清诗歌的创作理论，如果没有经由威信机构的确认，肯定是不能作为一首诗的唯一评价标准的，而毛主席也大可不必接管这一字的改动。
但是，毛主席末了为什么赞许修正呢？由于毛主席向来有改诗的习气，他常常主动写信找人改诗，再通过别人的改动，来启示自己的思路。
毛主席在收到罗元贞的信后，创造把“浪”改为“水”的同时，还可以把“峭壁”改为“云崖”。
如此一来，就会让这个句子显得更加浪漫而富有诗意。以是毛主席就如罗元贞所说，进行了修正，并复书向罗元贞表达了谢意。
