东晋绅士王徽之就痴爱竹子，他曾到朋友空宅寄居，一搬进去即命人种下竹子。
旁人不解只是暂住而已，他却对着新栽绿竹啸咏许久后答道，何可一日无此君邪！
多少年后苏轼心有戚戚然：宁肯食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
王徽之没有言明的爱竹缘故原由，被苏轼一语道尽，只为不俗。可这不俗到底表示在哪里呢？
实在《诗经》早就给了我们答案：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
古人爱竹，不但爱其“叶如翠羽，筠如苍玉”的外不雅观质地，更爱其承载的君子品质。
竹子外直中空，张九龄赞其谦善，“高节人相重，客气世所知”；
竹子四季长青，杨万里爱其刚毅，“凛凛冰霜节，修修玉雪身”；
竹子亭亭玉立，刘禹锡喜其淡泊，“露涤铅粉节，风摇青玉枝”。
就当众人以为竹韵已被写尽时，郑板桥带着诗字画三绝横空出世，生平写竹、画竹、爱竹。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，他将绝不向困难低头的高傲风骨推向新高度。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，他悟出长江后浪推前浪而相互依存的辩证哲思。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，他从一枝一叶总关情里心系苍生而终成君子。
你看，人活一世，不是大略地热爱点儿什么，而要去追随真正美好的东西，造诣更好的自己。
不如一起溜达诗词吧，试看还有哪些清风竹韵在岁月长河里摇荡生喷鼻香。
1.竹生荒野，刚毅自守
竹生荒野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
—南朝梁•刘孝先《咏竹》
众人爱竹之刚毅，不外乎爱其宁折不弯：历冰霜，不变好风采，温如玉。
此诗的出彩之处，不但写出了荒野孤竹不惧环境恶劣的顽强，还传达出刚毅自守的缘故原由，心有高情远致。
只管无人问津，孤竹也在努力成长，直冲云霄，未曾忘怀初心，默默积蓄力量。
它耻于做那缠绵哀怨的潇湘竹，让点点泪痕染成幽幽竹斑，错将余生纠缠在儿女情长里。
它也羞于成为皇宫深院弹奏的乐琴，只知夜夜笙歌，沦为王侯将相醉生梦去世的娱乐工具。
绿竹希望能遇知音，将其制成玉笛，必会为君发出绝世美音，宛如彷佛虎啸山丘，龙吟方泽。
显然，墨客在托物言志，不愿随波逐流，趋时附势。只愿遇上伯乐，能人尽其才而施展抱负。
这份竹之风骨，有刚毅不屈，有志薄云霄，亦不乏天生我材必有用的自傲霸气，令人振奋。
2.竹林清风，豪情逸气
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，共有鶺鴒心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上有时音。
—唐•孟浩然《洗然弟竹亭》
当爱竹之士组团涌现，竹子所承载的精神品质被演绎到极致。
前有越名教而任自然的竹林七贤，后有诗仙李白领衔的竹溪六逸，他们在竹林下琴歌酒赋，放浪形骸，过着与世无争的隐逸生活。
从前隐居家乡的孟浩然，也曾与亲友雅集竹亭，饮酒赋诗，操琴焚喷鼻香，大有竹林七贤之风。
此诗即作于孟浩然在诸弟之一孟洗然家宅的竹亭游乐之时，开篇即感慨彼此之间伯仲情深。
他们不但有志同道合的青云之志，还拥有有难同当的鶺鴒（jí líng）之心，从不抛弃兄弟。
每当他们欢聚在竹亭下挥毫泼墨，下笔成文，彼此心中的豪情逸气就会喷薄而出。悠悠清风吹过竹林，孟浩然仿佛看到了竹林七贤的风骚气韵正在无声弥漫。
当然，也少不了饮酒共醉，操琴同欢。酒中有陶然乐趣，琴上有高雅清音，他深感逍遥清闲。
除了家中兄弟，孟浩然还有一个同阮籍一样善饮的故友郑愔，“阮籍推名饮，清风坐竹林。”
郑愔喝到半醉即甩袖操琴，令本就志在山水的孟浩然深感高山流水遇知音也。
如此竹林清风，继续了竹林七贤的绅士风骚，于恬淡自然中尽显豪情逸气。
3.幽篁明月，清幽绝俗
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
—唐•王维《竹里馆》
同样是竹林隐逸，王维无需与众人同乐，一个人即自成天下，还不容打扰与陵犯。
这种遗世独立的姿态，并不在于王维主动谢绝，而是让人不忍毁坏独，仿佛这片竹林明月独属于他一个人，也只有他能相配。
王维晚年隐居在辋川别墅内，竹里馆是他存心经营的二十个自然景不雅观之一，因房屋四周长满竹林而得名。
这一夜，王维独坐在幽深的竹林里，时而操琴，时而长啸。茂林深篁，无人知晓他身在何处，只有明月清辉无声洒落竹林。
整首诗，没有一个繁芜字眼，意象利用也极为平凡清淡。可越是山林常见景致，被王维不露痕迹地排列在组合一起，越是传达出凡人难以拥有的空灵绝俗心境。
由于王维并不是刻意写景，而是将淡然自我与幽篁明月融为一体，他本便是空明澄净天下的组成部分。
静能操琴，动可长啸，就像魏晋绅士那般洒脱清闲，并不在意是否有人理解欣赏，明月相照就好。
乃至在这片月色里，我们看不到悲喜，没有柴米油盐的烟火气，亦无功名利禄的尘凡气。
私以为，王维不孤独也不寂寞。他只是与竹林明月十全十美，清华其外，澹泊个中。
人生晚年的他究竟看淡世事繁华，回归了属于诗佛的空灵澄净。
不像钱起，“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，还在归去来兮的路上。
4.绿竹新梢，渴望重用
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细喷鼻香。
但令无剪伐，会见拂云长。
—唐•杜甫《严郑公宅同咏竹》
义士晚年，壮心不已。这种豪情壮志，到了杜甫笔下，却以嫩绿新竹来托物言志。
公元764年，杜甫到好友严武家赴宴赏竹。此时他还在严武的节度使府中任职，不由得触景生情，希望能得到重用赏识。
院内翠竹初生，还有一半包裹在笋壳里，柔嫩的竹梢刚刚伸出墙头。光荣清新，却让人感想熏染到新生事物无法被禁锢的活气与活力。
当这抹翠色透过窗台侵染到书卷上，光芒瞬间阴暗，有一种古色古喷鼻香的清雅与宁静。斑驳竹影再摇荡到羽觞，酒入口中，仿佛也变得清凉适口起来。
你看，翠色逼人，竹荫爽心，被杜甫刻画得如此奥妙，有一种润物细无声的绵长与细腻之美。
雨洗娟娟净，风吹细细喷鼻香，就更绝了。雨水洗去寂寂尘埃，微风吹来幽幽暗香，这片新竹愈发挺立脱俗。
此情此景，让杜甫尾联的点题迎刃而解。新竹只要不被摧残，必会茁壮发展，直冲云霄。
言外之意，好友要多多提拔。他这株仕途上的新竹，体净身喷鼻香，外柔内刚，只要有惠风甘雨的滋润津润栽培，必会昂扬九霄。
此刻杜甫对是领导也是故友的严武满怀期待，渴望重用的心情一览无余，严武也在竭尽全能地帮助他。
同样仕途坎坷的李商隐，也曾用嫩笋哀叹怀才不遇：皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
5.翠竹风动，故人相思
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
—唐•李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》
以竹子来通报相思，最经典的意象莫过于潇湘竹：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
这与舜帝身亡后娥皇、女英二妃泪染竹斑和殉情湘水有关，道不尽的爱情刚毅与相思缠绵。
李益此诗，也是通过竹子寄托相思，但远没有这么哀怨缠绵，只因他所念之人是至交好友。
虽不缠绵，但也弯曲。那日傍晚他临窗独坐，却被微风乍起惊乱了本就骚动的思绪。
微风吹开院门，本来寂寂无声的竹林也开始随风摇荡起来，他却疑惑是故人到来。
实在，风吹竹动和故人到来，本没有关系。风起之前，他对故友的思念就已经蔓延。
只是这片风竹影动，冲破了他本来陷入思念的沉静，让思念的工具瞬间随风飘荡到面前的幻境里。
乃至，不必是竹动，崔莺莺等待张生西厢月下幽会，“隔墙花影动，疑是美男来。”
思念的人本就在等待。统统风吹草动，都能燃起希望，你若到来，该有多好。
李益很快意识到这不过是幻境，但他没有直言失落望，只是用此刻的清宁静谧奉告故人未至。
竹枝上的露珠时时随风滴落，逐渐滋润津润早已青苔蔓生的石阶，还是无人问津，又是悄无声息。
清风啊，清风，你何时才能再度飘起，掀开门帘进入房屋，为我拂去绿琴上的如土积尘。
好一个一语双关，将清风与故友合二为一，把绿琴与知音相互转换，写满故人思念。
有了珠玉在前，秦不雅观的“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来”则臻于化境，更戳民气。
写了这么多竹韵，不过是诗词花园里的一抹剪影，更多精神内涵姑且留给岁月逐步品味。
人生苦短，死活无常。要想活出竹子的风骨神韵，绝非易事。
只愿人活一世，就算沟沟坎坎，琐噜苏碎，也能热爱统统美好，年夜胆走下去。
人间万事随流水，只留清风满竹林。
与君共勉。
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