作者：张拟
北宋棋手、围棋理论家。清河人。皇佑年间为翰林学士。他所著的《棋经十三篇》，影响极大，为后世棋家奉为圭表标准。元人陶宗仪称其“英姿卓识，迥然特立于风尘之表。”
论局篇夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四季。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能掌握四方。所谓三百六十，这是仿照周天的数目。分成四个角，这是仿照四季的数目。每角各分九十路，这是仿照每一季的天数。周围七十二路，这是仿照季候的变革。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从未涌现过相同的棋局。笔墨记载：“每天都有新的变革。”以是，棋手该当用意深微，考虑周密，以探求胜败的缘故原由所在，只要这样做了，就能够达到古人未曾达到的水准。
枯棋：〈玄玄棋·棋经十三篇〉严德甫、晏天章注：“枯棋，韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语，其义不详。或谓，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。”
得算篇棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰﹕“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此不雅观之，胜负见矣。”
所谓围棋，以常规的办法形成态势，以随机应变的机警制服敌手，以是必须胸有成竹并表示在布局上。双方还未比武而计谋占上风的，他得胜的可能性就大；反之，计谋处于劣势的，得胜的可能性就小。双方已经比武而不能判断胜负的，只能说是没有打算。兵法上说：“多谋者胜，少谋者不胜，何况没有打算呢？”从这个角度来不雅观察，胜负是一览无余的。
权舆篇权舆者，弈棋支配，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰﹕“靡不有初，鲜克有终。”
对弈布局一定要遵守棋理，双方先四角各落势子，然后拆二斜飞守角，一样平常通用棋理立二可以拆三，立三可以拆四，如与能接应的棋子相呼应则可以拆五，近落子不要密，远不要太疏，以上都是历经很多代职业棋手的研究的棋理，是后学围棋者的标准教材，现有否创新打破就不知道了，（诗经）里说：做人干事没有人不肯善始，但是很少有人善终。
合战篇博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰﹕宁输数子，勿失落一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太匆匆。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不虞，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不救者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云﹕“惴惴小心，如临于谷。”
围棋之道，贵在谨严。一流棋手霸占腹地，三流棋手霸占边缘，二流棋手霸占四角，这是棋手们遵照的常规。其法则是：甘心输掉几颗棋子，也不要失落去先手。有看起来是先手而实际上掉队的，有看起来是夹帐而实际上占先的。攻击左边则照顾到右边，攻击后边则照顾到前边。如果对手两块棋都是活棋，则不要去断他，如果自己都是活棋则不必相连。棋势应开阔，但不可太稀疏；棋路应严密，但不可太局促。与其舍不得丢子而求活，不如丢子而取得大局的上风。与其漫无目标地勉强行棋，不如顺其自然地自行补救。当对手子多而自己的子少是，先考虑活棋的问题。当自己的子多而对手子少时，一定要捉住机遇扩展大局的上风。长于局部较劲的人不争求（一子去世活），长于列阵的人并不在局部较劲，长于作战的人不会失落败，长于失落败的人纵然失落败也不会溃乱。围棋这门技艺，开始时按常规形成态势，而终极要用对方意想不到的方法来取胜，以是一定要在确信自己的棋没有漏洞、牢不可破的条件下，才能出于对手的猜想之外，乘其不备，溘然打击。凡是对手无缘无端地自行补救时，就表明他意在反攻袭击突袭；放弃局部的棋子不救时，就表明他意在争夺大局的上风。随手投子的人，那是没有打算的棋手。不假思虑而仓促应对，这是走向失落败的路。〈诗·小雅·小宛〉：“小心谨慎，又害怕，又发愁，彷佛脚下是万丈深谷一样平常。”
虚实篇夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰﹕“见可而进，知难而退。”
说到下棋，头绪多自然力量分散，力量分散则难于救活。投子不要切近亲近，过于切近亲近，便会造成对手厚实而我方薄弱的局势。薄弱就随意马虎遭受攻击，厚实就难以打开缺口。因时制宜，不要过于拘泥。笔墨记载：“见到得当的机会就提高，知道难于成功便退却撤退。”
自知篇夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故心腹之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不料者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰﹕“自知者明。”
富于聪慧的人，在事物发生前就能看出动向，愚蠢的人，纵然事情已经完成也不明白个中的道理。以是，清楚我方所常受到的威胁，再来谋划占对方的便宜，能够取胜。知道何时可以战、何时不可以战，能够取胜。清楚多子与少子的用场，能够取胜。作好充分的准备，迎战准备不充分的，能够取胜。采纳守势，养精蓄锐，等到来攻的对手势头减弱后再出击，能够取胜。不在局部激烈争夺而从整体上压倒对方的棋势，能够取胜。《老子》说：“自己理解自己的人是明智的。”
审局篇夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。场合排场已赢，专精求生。场合排场已弱，克意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一起而已。能审局者多胜。《易》曰﹕“穷则变，变则通，通则久。”
说到下棋支配阵势，务必在整体上连成一气。自始至终，着着求先。一旦面对棋盘较劲高下，胜负未分，一毫一厘的差错也不能出。如果大局已占上风，则齐心专心一意地求生；如果大局已处于劣势，那就勇往直前地侵略对手的棋路。顺着边缘走棋，纵然活了，也仍旧不免失落败。处于劣势而不承认，局势将更加难以挽回。心情浮躁，一味求胜，这样的人，大多都会失落败。双方相互围攻的时候，先压迫对手的外部。倘若被围而又势孤援少，就不要逃跑了；倘若机危阵溃就不要下了。以是，围棋中有“不走之走”、“不下之下”的说法。使人犯缺点的可能性是多种多样的，但通向成攻的路却只有一条，只有那些仔细理解棋局特点、负责估计情形变革的人，才能常常得胜。《易·系辞下》说：“事物处于穷尽即须改变，改变然后能开通，开通才能久长。”
度情篇人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；降服而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云﹕“他人之心，予时度之。”
人来到这个天下上，本来是静态的，其所思所虑，难于创造，但一与外界事物打仗，便产生喜怒哀乐等反应，然后才能清楚地加以辨析。根据这一道理来推测下棋，胜败也是可以预先不雅观察出的。其法则是：谨慎、端庄而不贪的，多得；轻随便而贪婪的，多失落。不贸然相争而加强防御，多胜；一味杀夺而不顾后果的，多败。由于失落败而回忆、检讨其缺点的，棋艺能够上进；由于胜利而骄傲自满、洋洋得意的，棋艺一定减退。寻求自己的毛病而不寻求他人的毛病，对己有利；只顾攻击对手而不知道对手在进攻自己，对己有害。把稳力高度集中在棋局上，其思考一定周密；心灵为各类杂事所纠缠，其思考一定散缓。目标远大而下正派，吉利；心机浅隘而巧诈，不吉利。能够承认对手的实力的，是强大的人；以为他人不知自己的，灭亡。节制了关于某一事物的知识，从而能推知同类中其他事物的，棋艺高；固执不变，迂执到屈曲地步的棋艺低。说话和沉默保持常态，使对手难于测度。行动如静止没有分寸，只能招致他人的厌恶。《诗·小雅·巧语》说：“他民气里在想什么，我不妨加以揣测。”
斜正篇或谓﹕“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰﹕“不然。”《易》云﹕“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思考，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰﹕“正而不谲。”其是之谓欤？
有人说：“围棋致力于权变敲诈，以劫杀名之，这难道不是诡诈之道吗？”我回答道：“不是这么回事。”《易·师》说：“战队出师，必须遵照一定的法则。不按法则办事，则会暗藏凶险”用兵本来不崇高敲诈阴谋，倡诡诈之道的，本是战国时期纵横家的论调。围棋只管属于小道，究其本色，确与兵法相合。以是，围棋的品类很多，而下棋的办法也多种多样。属于下品的棋手，完备没有周密的考虑，动不动便是权变敲诈，有的用手来比划棋势，有的说话来透露心机。属于上品的棋手则与此不同，无不经由寻思熟虑，根据详细情形而随机应变，其精神活动于棋局之内，在投子之前已拿定主意，以是总是在没有征兆的情形下谋划取胜之道，在未成为现实的时候肃清输棋的可能性。哪里用得着喋喋不休地说话、故作洒脱地打手势呢？笔墨记载：“正派而不敲诈。”指的便是这种情形吧！
凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有紧避者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰﹕“非天下之至精，其孰能与于此。”
围棋中有各类该当考虑到的环境：有时候表面上得益而实际上受损，有时候表面上受损而实际上得益；有时候侵略地盘得到好处，有时候侵略地盘反而受害；有时候该当在左边投子，有时候该当在右边投子；有时候先下子，有时候后下子；有时候牢牢压住对方，有时候不慌不忙地行棋。粘子不要太急，弃子须考虑有什么好处。有时候开始显得近而终极远了，有时候开始显得少而终极却多了。打算加强外围就先在里面进攻，打算充足东部就先在西部进攻。棋路虚而无眼则先看看势头，如果对其他的棋没有妨害便做劫。给对方让路则行棋应疏，接管对方的让路就不要争斗。选择得当的地方加以侵略，如果没有妨害便连续推进。这都是棋家的深微之处，不能不负责理解。《易·系辞上》说：“不是天底下技艺极为风雅的人，谁能领略个中的奥妙呢？”
名数篇夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、去世生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有避，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变革，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。《传》曰﹕“必也，正名乎棋！
”
说到围棋，棋手投下的任何一子，都有固定的名称。棋盘上的形势，去世生存亡，从名称便可以不雅观察出来。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，不征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。下子的名称，共计三十二个。凡是对局的棋手，考虑务必全面，至于随机应变，远近纵横，我是不可能事先知道的。凭侥幸取胜，也难以超出这些名称的范围。笔墨记载：“一定要回答的话，首先该做的事是辨正名称。”下棋也是这样的吧！
夫围棋之品有九。一曰着迷，二曰坐照，三曰详细，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰﹕“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”
围棋的品位一共九类：第一是着迷，第二是坐照，第三是详细，第四是通幽，第五是用智，第六是小巧，第七是斗力，第八是若愚，第九是守拙。九品之外，数目极多，无法计算，但都未能入格，这里不再列举。笔墨记载：“生来就明白道理，是最上等的；学习了然后明白道理，是次一等的；碰着困难然落后修，又是更次一等的。”
杂说篇夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于避。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，出息有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失落。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为芇。打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，短长之相倾，不可不察也。因此安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰﹕“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
说到围棋，占边不如占角，挂角不如拥有腹地。遮拦不如抑制，抑制不如紧压。夹有虚实，打有真假。碰着对手侵略我方棋路则加以遮拦阻挡，碰着对手压迫我方虚眼则粘上一子。大眼可赛过小眼，斜行比不上正行。两关正对则先察看环境，前面的路上有障碍就不要征子。如果还未实施，万不可先动。曲四位于角端，到棋局结束才会失落去。直四、板六，都是活棋。花聚透点，大多没有生路。四角的十字，不能先纽。势子位于中央，不要在角上多打主张。下棋不应太频繁，频繁就不免倦怠，倦怠则棋艺不精；下棋也不应次数太少，太少就随意马虎忘却，忘却则失落误较多。胜了不多话，败了不唠叨，发扬清廉、礼让之风的，才是君子；因输棋而大发雷霆的，不过是小人。棋艺高的不要傲慢，棋艺低的不要怯懦。气韵温和而伸展，这是为即将取胜而高兴；心跳加速而脸上的表情发生变革，这是为即将失落败而忧虑。最令人惭愧的事莫过于悔子，最令人耻辱的事莫过于偷子，最为美妙的棋莫过于宽纵不逼，最为糊涂的棋莫过于反复打劫。凡是下棋，直行三着就要改变，正方小块达到四子便是缺点。胜而路多名为赢局，败而无路名为输筹。全是筹嫌多余，停路则属于和棋。打筹不得超过三次，淘子不应限其数目。劫的名目颇多，有所谓金井辘轳，有所谓无休之势，有所谓交递之图，下棋的人不可不知。棋的名目大概多，有所谓敌手，有所谓半先，有所谓先两，有所谓桃花五，有所谓北斗七。说到下棋，有与无相互赖以生存，远与近相互补充促进，强与弱相互映衬陪衬，利与害相互倾斜移动，下棋的人不可不察。因此棋局安稳但并不大意，取得上风但并不骄傲。棋局安稳而大意就会也现危险，取得上风而骄傲就会导致输棋。《易·系辞下》说：“君子在太平或安定时不忘危难，在生存时不忘灭亡的危险。”
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