苏轼之前有个题记，三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。竹杖芒鞋轻胜马谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭东风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回顾向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴。
这是一首记事抒怀的作品。当时苏东坡谪居黄州，随遇而安试图购置一些田产。在去看田归来的途中，三月七日这一天忽遇大雨，拿着雨具的人已经先行回去了。一起同行的几个人都没带雨具，友朋们都躲闪不及狼狈不堪，只有苏轼浑然不觉，在雨中闲庭信步。
阵雨很快过去天色忽又放晴，苏轼突发感叹，写下了这首千古流传的《定风波》。莫听穿林打叶声，只管大雨猖獗劈里啪啦，但苏轼说我们最好充耳不闻不当回事，把狂风雨当作人生洒脱的见证。以是要何妨吟啸且缓步，何不长啸高歌缓缓前行？
这个何妨一词具有寻衅自然的意味，展现出与天斗的豪情。当然苏轼的意思并不是要改天换地，而是强调不要受外在有时成分的影响，要武断自己的人生志向。竹杖芒鞋轻胜马谁怕，他说即便我拄着竹杖，穿着芒鞋也便是草鞋，我反而还可以轻松前行，比骑马还要清闲，这点疾风暴雨没有什么好害怕的。
末了是名句一蓑烟雨任平生，不是说我穿着我的蓑衣，在烟雨中从容而行，实在不是这个意思。由于我们知道了，蓑衣是可以防雨的衣服，而在这个时候他们的雨具全部不在了。而且苏轼本人他要表达的，便是他显然不在乎防不防雨，他就希望大雨瓢泼淋湿他的身子。
以是他的意思是我要直接就把这些烟雨当作我的衣服，便是随遇而安遇见什么我就怎么过，从而任其自然度过生平。也包括他如今的这种情状，我流落在哪里，我就在那里安身立命。以是这才是一蓑烟雨任平生。蓑是形容烟雨的，而不是说他穿了一件蓑衣。
下半阙料峭东风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。雨中洒脱倒是洒脱，可惜溘然感想熏染到身体的寒意，不仅是身上被雨水淋湿了，而且是一阵东风让自己从之前酒醉状态中复苏过来。以是我们可以猜想，苏轼刚才他敢于在雨中纵情长啸，可能也是由于他那天饮酒喝得太高了，以是我对人的洒脱也不会过于的神话。
不过此时此刻山头的斜阳却劈面而来，不管若何自然的景象总会阴晴变革，人生也会颠簸浮沉，不如还是表达一个心志，那便是无论处在什么情状，我们都要年夜胆地去欢迎生活。回顾向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴。那么现在再转头望着一起行来的风雨萧瑟，他就感到更加地坦然了。
于是墨客信步归去，不管是风雨还是晴朗，他都会一如既往。风雨亲睦天当然是自然征象，是现实的存在是有。而所谓的无是指苏轼了无挂碍的心境，并且无论风雨亲睦天也没什么差别，都是生命必须经历的阶段。
苏轼写这首词时刚经历了巨大的风波，因乌台诗案他陷入最深的打击，但也是在困境当中，他爆发出发达的精神意志，这个阶段就成为他诗词创作的高峰。不管风雨还是彩虹，人都是要超然物外明心见性动静皆定。这首词就表示出这样的开阔意境，彷佛墨客达到了无喜无悲成败两忘的境界。但是淡定本身不是目的，淡定是为了更积极地投入到生命的创造当中。
苏轼《定风波》主理：知无知艺术文化空间。讲授：湛洪果(北大法学博士)。摄像：大雪人。剪接：老虎庙(含字幕工程)。后期：老虎庙新闻视频事情室。出品：2024年04月01日。
