花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。
赏析：
“一春略无旬日晴，处处浮云将雨行。”（汪藻《春日》）正由于如此，以是春和雨，以及象征春天的花和雨，在诗词中也就常常被联系在一起。不过由于韶光的不同，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。比如“三月休听夜雨，如今不是催花”，而是“一番雨过，一番春减”，这就属于前者了。而李好古的这首词说“花过雨，又是一番红素”，大概是属于后者了。韩愈《感春》云：“晨游百花林，朱朱兼白白。”早春的时令，百花经由阵阵小雨的滋润津润，竞相开放，又是一番朱朱白白春意浓的景象。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子却闷闷不语，这究竟是为什么呢？于跌宕抑扬之中引出下文———“旧巢无觅处”。为什么“旧巢无觅处”呢？没有直说，似露还藏，发人寻思。这首词有的本子调名下有题———《怀故居》，因而有人剖析说，燕子旧巢，比喻自己故居，春仍归来，人无归处，表现了一种无处可归的感情。个中或许还寓有家国之感，就如文天祥所说：“山河风景元无异，城郭公民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。”（《金陵驿》）以是把它理解为那个特定社会征象的范例概括，彷佛更为得当。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的刻画；就其深意而言，已经引向社会现实。
国家山河破碎，百姓流落失落所，在如此困难危殆的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”问得深刻尖锐，弗成一世，虽不作答，何人不知！
“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，无疑是那些守边的士卒。而身居玉楼以歌舞取乐者，则是那些不思抗敌、不恤士卒的将领。除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖之畔的南宋朝廷里的王侯将相。一苦一乐，何等光鲜，谁能不从这触目惊心的比拟中，感想熏染到撼民气魄的艺术力量！
下文该怎么接呢？词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一样平常质实寡味的笔墨，敷衍成篇，使得结尾变得力度不敷，而是别开生面，承以假设推测之辞，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”想“东风”吹去“胡尘”，已是一奇；再进一层，还要封“东风”为万户侯，更是奇之又奇，令人线人一新。然而妙就妙在于不经意之中，用这种俏皮诙谐的笔墨，翻空出奇，涉笔成趣。不过读者切不可轻轻放过，由于它寓庄于谐，个中隐含了一个重大的严明的社会问题，那便是朝中无人抗金，而百姓渴望统一。正是天真之处露真情，风趣之中藏冷峻，究不知当日那些“玉楼歌舞”者，读之愧去世否？
春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有切盼“东风”吹去“胡尘”之想，首尾干系，文心周详。此外，词中熔明快、蕴藉、严明、诙谐各类手腕于一炉，浑然成篇，自成一格，则更是它的独特之处。
