清 / 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【译文】
牢牢咬定青山不放松，原来深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，听凭你刮东西南北风。
【品读】
大清乾隆年间的扬州，正如杜牧诗中所赞的“东风十里”，是文艺青年们神往的诗画圣地。有位老者晚年辞官后回到扬州，以卖画为生。他很个性，画作主题永久不变，只画兰、竹、石，自称“四季不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他很任性，卖画专挑买家，人品不好，出高价不可得，品性纯良，可以一钱不受。这位怪咖便是诗字画都很了得的郑燮（x i è ），号板桥，人称板桥师长西席，为“扬州八怪”的主要代表人物。
郑燮（x i è ）
郑燮生活在中国封建社会末了一个壮盛期间——康乾盛世，他的科举之路也是很奇葩地超过三位天子：康熙五十二年（公元 1713 年）的秀才，雍正十年（公元 1732 年）的举人，乾隆元年（公元 1736 年）的进士。彼时，郑燮已经四十三岁，6 年后才真正进入官场，在山东的范县和潍县做过两任知县，清正耿介，爱民如子，政绩显著。因大灾之年自行开官仓赈济灾民，得罪官员而离职返乡。
郑燮还是一个睿智的哲学家。他有两幅匾额：“难得糊涂”和“亏损是福”，关于它们的传说故事有很多版本，我们就不去追寻。
郑燮在“难得糊涂”下表明到：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著（同“着”，读 z h ā o ），退一步，当下心安，非图后来福报也。”这里的“糊涂”是大智若愚、外痴心明，是自我修行的至高境界。“亏损是福”是与他人相处的至善法则，个中蕴含着朴素而深刻的哲理：忍一时风平浪静，退一步夸夸其言。郑燮对此也有讲授：“为人处，即是为己处。”当我们内心宽广，不计得失落，就会得到生活更多的回馈。
正是这样的佛系思想，郑燮在扬州的晚年生活，才剪辑为最恬淡最诗意的影像：一肩明月，两袖清风，兰竹相伴，黄犬在侧，字画为友。这样的怪味人生，令众生艳羡。
此诗是一首题画诗，题于郑燮的《竹石图》上。墨客在赞颂破岩之竹的坚劲顽强中，隐寓了自己不同流俗的刚硬风骨。杭州师范大学王崧舟老师在解读这首小诗时，把竹和人的交互分为三个层次：第一层次，“见竹是竹”；第二层次，“移情于竹”；第三层次，“人与竹化”。墨客画竹写竹的深意须要我们细细品味。
“咬定青山不放松”，利用拟人手腕，刻画竹的成长环境。不是青山孕育了翠竹，而是翠竹主动努力和坚持的结果。一个“咬”字使竹人格化，“定”和“不放松”强调“咬”的程度，力道十足此句重在描写翠竹附着青山的形象，表现出竹子在自然中顽强共生的精神。
“立根原在破岩中。”从大背景到微环境，从一片群居的竹林到一根个体的竹子。此竹的傲然之气来自于脚下坚硬的岩石，当年深深扎根积蓄力量，今日穿透岩石全然不惧。竹和石是一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青，这便是彼此的尊重和玉成。
“任尔东西南北风，千磨万击还坚劲（j ì n g ）。”这两句是主旨句，“坚劲”是全诗的诗眼。无论寒暑侵袭，我自咬定青山，这是一种空想的坚守；无论狂风肆虐，我自岿然不动，这是一份信念的武断。“千磨万击”，历经挫折，不离故土；“东西南北”，无惧磨练，不忘初心。在任何险境中，始终秉持从容
自傲，刚直不屈，这便是劲竹的品性，更是君子的风骨。
郑燮的诗画人生见告我们：你若心中有劲竹，众人看你犹劲竹。你若盛开，清风自来；你若精彩，光阴不负。你看天下的样子，正是天下看你的样子。
