室如其名，清疏简陋，而千载流传的《陋室铭》即出自于此。作者刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有\"大众诗豪\公众之称，生活于唐代中后期。由于安史之乱，地方盘据、朝中朋党相争，政局不清。他对此颇为不满，曾参与改革运动。改革失落败，于是仕途十分坎坷，多次贬谪。官场沉浮，但他没有屈从于权利名势，撰《陋室铭》以明志：\"大众斯是陋室，惟吾德馨\"大众。正是在这里，才无乱耳丝竹，无劳行文案，可有素琴相伴，金经明心。斋主有如此高洁情操，又安贫乐道，便不难明得为何此斋名\"大众陋室\"大众了。
2、老学庵：南宋著名文学家、爱国墨客陆游的书斋“老学”意为年迈饱学之士，老学庵是南宋墨客陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时的书斋之名。此斋在镜湖之滨，目之所及青山绿水，美不胜收。
陆游亦作五言诗《老学庵》，全诗如下：“老学衡茅底，秋毫敢自欺。开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，至心梦寐知。唐虞元在眼，生世未为迟。”他自注“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”（《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注），以此勉励自己要有活到老、学到老的进取精神。由老学庵之书斋名，陆游又作《老学庵条记》，这是宋人条记中的上乘之作。
如今书斋空荡，不见前人，而镜湖映月与千百年前同。光阴浩荡，却荡不走那老者灯下伏案的身影，荡不走今人对历史文化敬畏的心旌。
张溥，字乾度，一字天如，号西铭，明朝晚期文学家。生平著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。至于七录斋之名由来，《明史·张溥列传》中有载：\公众溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰'七录'。\公众
七录一焚，以此名斋。如此勤奋人，何愁不成材？
4、 聊斋：清代著名文学家蒲松龄的书斋蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋师长西席，自称异史氏。应试落第后，数年间辗转于本县缙绅之家，读书、教书、著书。喜好请人到书斋闲谈，再根据闲谈所讲的奇闻异事加工致顿成小说，因此他的书斋取名为\"大众聊斋\"大众。《聊斋志异》便是在此斋里写成的。
\"大众集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。\"大众（蒲松龄《聊斋自志》）三五斋中聊，半生作《聊斋》。一人落笔，成我国文学造诣最高之文言小说；一斋静驻，盛位卑诗人千古孤愤悲怀。
5、瓶水斋：清朝墨客舒位的书斋舒位，字立人，号铁云，自号铁云隐士，小字犀禅，一位生动于清代乾嘉诗坛的墨客，与王昙、孙原湘并称\"大众乾隆后三家\"大众。他精通音律，也是戏曲家。生平阅读极广，知识渊博，作诗挥洒自如，以七古、七律为最胜，或失落意惆怅，或清峻奇肆、意境幽远，佳句\公众三月水流春太老，六朝人去雪无声。\公众（舒位《杨花诗》）然舒位为人谦善，把自己的知识、创作造诣比作汪洋大海中汲出的一瓶水，故命书斋名为\"大众瓶水斋\"大众，又作《瓶水斋诗集》17卷。
古人书斋，或因寄所托，或因事而名。陋室苔痕已上，老学生世未迟。今者来看，当鉴其求学之心、发奋之道。古人之逝长已矣，皓月书喷鼻香永留存。
