1、竹被授予正派的象征
竹所代表的第一个精神也是它最为人歌颂的是竹的不屈。竹彰显自身的气节，虽然自身并不粗壮，但始终正派成长。竹是“四君子”之一，代表了顽强不屈的精神。生前正派，去世后仍旧不会弯折。竹的正派不屈也来自它的竹节，这些竹节永久不会消逝，直到竹自身归于尘土。这些竹节代表的便是人生准则，用来代表人恪守人生准则并对众人表露自己的志向。高风亮节，令人肃然起敬。
2、竹有其奋进的精神
永一直歇地向前奋斗也是竹的特点。竹有节，对付人来说，“节”既是对自身行为的规定，也是对自身思想、造诣的一种条框限定。然而竹虽然有节，却不会停滞向上成长，不断完善自己，不断让自己进步。在保持自己“有节”的情形下连续努力上进，是奋进之精神的表示。这种精神也是竹受到推崇的缘故原由之一。
3、竹子代表着君子的美德
在日常生活中人们可以将竹筒可以砍下来装东西，这一外直中空的特性也被人寄以心胸宽广，襟怀若谷的寓意。竹外直内空，可客气请教贤者的指教，也可接管其他人的不同见地，更可以宽容小人的诋毁而悠然自得，是真正的“全球誉之而不加劝，全球非之而不加沮”。心胸宽广也随着竹成为君子的必须美德。
4、竹有朴实的德行
君子以“修身、齐家、治国、平天下”作为自己终生追求的目标。而修身这一第一目标是须要以平凡乃至贫苦的环境来磨炼的。德行高尚的人不过分追求华美的衣饰，不重视自身与他人的外表而更看重内在。便是对君子之成需磨炼的最好阐明。而竹虽有花却不开，甘以平凡不显之貌示人，正是君子精神之朴实的表示。
5、竹——卓尔不群
竹顶天立地，超然于世。正如君子只做好自己该做的事情，对别人进积善意的劝谏。对敌对的争实行为表示劝谏，而不拉帮结派组党成群相互对抗。更不会由于自身利益与小人与世浮沉陷构忠良，这是正派的象征，也是超乎于世的表现。有竹之超然者不问世间琐事，天地之间飘然无我，却又不放弃自己该当承担的任务，是值得后世称道和敬仰的。针言卓尔不群正是最符合这种超然精神的措辞描述。
6、竹代表着平和对待
竹善群。有人可能以为这与上面的卓尔不群想抵牾，实在它们之间并没有什么冲突。竹卓尔不群是喜好保持“君子之交淡如水”的风格，但这并不代表竹不长于交往。实际上有竹德的君子，十分懂得与人相处的技巧。他们在发言过程中把稳言辞，关心发言人的感想熏染。与君子交谈能使人如沐东风。以是竹虽超然不群，但并不是不长于与群体相处。相反，竹不仅能与相同志向的人建立良好的人际关系，对付持不同见地、不同志向的人也能够平和对待。
7、竹有着担当的肚量胸襟
在纸还未发明遍及的时期，竹是利用范围最广的笔墨载体。一卷卷的竹简承载的不仅是笔墨，还有那些沉重的任务。竹默默地承担不言自己的劳苦，是任劳任怨的高尚风致的表示。在古代也存在着许多默默付出不求有名的实干家，把竹子的担当精神放到他们的身上，是再得当不过的了。
竹子空心代表其心胸宽广的美德。竹干可弯而不可折，是柔内含刚的做人原则。生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹如此正派、洒脱、不着一物，因此成为人们比喻人高尚风致的代表植物。
二、松的涵义除竹之外，松也是具有很高象征意义的植物。人们所见的也不乏赞颂松的文章与诗句。比如“岂不罹凝寒，松柏有本性”、“岁寒然后知松柏随后凋也”等。
1、松是坚忍品质的代表
寒冬一至万树凋，四季常绿唯竹松。松的第一个为人称道的品质便是具有保持不懈的毅力。寒冷的风雪下松树依然能坚忍地度过。有坚忍品质的人正犹如松树一样，面对困难能坚守自己，不躲避而是年夜胆地面对，挨过人生的寒冬等待春天的来临。这正与松的坚忍相同，如果内心太薄弱一碰着困难就放弃，就退缩，纵然再有才华又能取得什么造诣呢？
2、刚毅正是松的精神之一
松在压力下仍旧能够保持自己的正派。大雪压青松，任枝断而不弯，正是松刚毅的象征。明代的杨琏，面对阉党弘大的势力压迫不低头不屈服，为了朝廷为了百姓毅然上书弹劾魏忠贤二十四大罪，后下狱受到非人的虐待，直至被许显纯将铁钉钉入头顶。去世前他留书写下末了的遗言，个中没有对自己将要去世亡的恐怖，只有没有革除阉党的遗憾。“大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！
”杨琏去世后谥为“文贞”，追思他为国为民，刚毅不渝，而刚毅正是松的精神之一。
3、松之坚毅
坚毅是松的特性，松树四季常青。无论是七月流火还是凌冽寒冬，松树都不放弃保持自己的青色。《礼记·礼器》载，松柏之有心也，贯四季而不改柯易叶。先秦时期诸圣贤高士多有赞颂松柏之语。《庄子·让王》有云：“大寒既至，霜雪既降，吾因此知松柏之茂也。”《庄子·德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，把松与尧舜两位贤人联系起来，就更能表示松的坚毅。
4、松树有自我捐躯的精神
松的奉献精神也有比较多的表示，松树有自我捐躯的精神。松在成长的过程中不须要多么细心的照料，只须要偶尔浇一下水就可以了。与大略的成长环境过程比较，松树在长成后可以带给人们很多的益处。松树在长成后它的树干是质量很好的木材。松树的果实松果可以为人们供应口粮，松树的叶子可以压榨出油料。松树的松脂是用场极广的主要的工业质料。松枝含有比较多的松脂，比其它树种的树枝更易燃烧，可以用来制作很好的木柴。同时松树的树根也是制作根雕的上乘质料。
酷热的白天，松树为人们隐瞒住炽烈的阳光。漆黑的夜晚，松树的枝干可以被劈成碎片做成火把，照亮令人不安的未知。就奉献精神来说，没有什么比松树做的更好的了。向人索求的少，为人贡献的多。这便是松树的奉献品质。
三、松与竹为什么备受推崇文艺作品中，常以松来象征刚毅不屈的英雄气概，又以竹来象征人的高风亮节。这是竹与松的共同点之一。而松不惧寒冷，迎风斗雪，与竹的正派不屈是古人将竹与松并称的缘故原由。古人以松、竹来代表和赞颂人的高尚，便是由于竹与松都具有君子所具备的品质。坚忍、朴素、善群等。都是为了让人更加努力地向更好的自我发展。
1、与其它植物比拟
同时正是由于松与竹具有相通的品质，两栽种物都代表正派不屈，同时梅也具有寒霜压不倒的精神与风貌，以是将松、竹与梅合称为岁寒三友。如果是纯挚的具有这些特性，古人实在也不会将竹与松运用地如此广泛。竹和松能够如此受到古人的青睐，还是来自于与其它植物的比较。其它花朵、树种在冬天枝头都是空的，而松竹四季常青，就显示出更加强烈的比拟。如果其它植物也能在风雪中傲然特立，它们的象征意义就不会那么大了。
2、符合男性追求的精神
同时中国古代男尊女卑的思想比较盛行，其它的花木如牡丹、芍药等更能表示出的是繁华、艳丽等女性所具有的风采。而竹、松朴素大气，其精神每每是男性更加追求的。因此在古代竹、松等更显大气与男子气概的植物就受到更广泛的传播利用。
四、总结松与竹因其具有的君子精神而受到人们的推崇，而与其它植物比较之下的结果让它们传播利用得更广。在事实上，松和竹的确让中国古代的有志青年感叹并努力完善自己，成为中国古代励志文化中不可短缺的一部分，也是中华文化中具有强烈象征意义的代表。
参考文献:
1、《历史与社会管理》
2、《东方之美》
