《中庸》是中国古代论述人生教化境界的一部道德哲学专著，相传为战国期间子思所作。
时至今日，《中庸》中的许多道理依然具有现实意义，并不断被人引用，诗词君本日禀享《中庸》中的10条经典名句，学会这些中庸之道，你才不会平庸！
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》
【释义】人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所倾向，叫作中；表现出来往后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地统统都各安其所，万物也都各遂其生了。
【延伸】中庸之道，各安其所。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐怖乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸·第一章》【释义】一个人独处，在无人瞥见的地方要当心谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，由于不正当的情欲随意马虎在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时随意马虎显露出来，以是君子更应严格哀求自己，防微杜渐，把不正当的希望、意念在抽芽状态克制住。【延伸】一个人的时候，是考验人品最好的时候。
在上位，不陵下；不才位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》【释义】君子高居上位，不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不会去巴结居于上位的人。自己正派就不会去乞求别人，这样，就无所怨恨，对上不怨恨定命，对下不归咎别人。【延伸】事不成，多从自己身上找缘故原由。君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《中庸·第十五章》【释义】求取君子之道的方法，就像走远路一样，一定要从近处开始；就像登高处一样，一定要从低处开始。【延伸】所有的造诣，都是从小到大，由近及远。
凡事，豫则立，不豫则废。——《中庸·第二十章》【释义】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失落败。【延伸】机会总是留给有准备的人。博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》【释义】要广泛地学习各种知识，详尽周详地探究事物的事理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当得到了真理之后，就要武断地去实践它。【延伸】知行合一。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。——《中庸·第二十一章》【释义】由于内心老实而明察道理，这叫作天赋的本性；由于明察道理后达到内心诚挚，这叫作后天的教诲感化。凡心诚挚也就会自然明察道理，而明察道理也就会做到内心老实。【延伸】诚挚永久是处世的不二法门。愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》【释义】愚蠢的人每每喜好凭自己的主不雅观意图行事；卑贱的人却常常喜好独断专行。他们生于现在的时期不遵守当今的法律，却齐心专心想去规复古代的法律。这样的人，灾害一定会降到他们的身上。【延伸】自用自专，灾害不远。
故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至去世不变；强哉矫。——《中庸·第十章》【释义】君子长于与人折衷，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！
君子真正独立，中庸之道，这才是真正的刚强啊！
国家太平、政治清明时，君子不改变贫苦时的操守，这才是真正的刚强啊！
国家混乱，政治阴郁时，君子到去世坚持操守，这才是真正的刚强啊！
【延伸】刚强的君子，在于坚持！
君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸·第十四章》【释义】君子在自己所处的位置上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。【延伸】在其位，谋其事。
诗友们，《中庸》之道，你学会了多少呢？
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