为什么大家都喜好汝窑？解释一定有共性的东西。
汝瓷为何会深得宋徽宗的追求？有学者说是由于宋徽宗崇信玄门，而玄门对青色的追求，从而影响了宋徽宗的审美，便有了汝窑的天青色。这指的是汝窑的釉色。
北宋汝窑天青釉长颈瓶 永宝斋藏
也有学者说，宋徽宗的艺术教化极高，他必定追求一种极高的意境和心灵体验，以是长于图画的宋徽宗绘画特殊把稳构图的立意和意境。当时画家的地位很高，由于他成立了翰林字画院，还把绘画列入科举制度招考。有考试就要出题目，听说宋徽宗常常亲自以诗词做题目，还亲自当主考官。
北宋汝窑天青釉长颈瓶 底足 永宝斋藏
有一次主考官出的命题是“竹锁桥边卖酒家”，谁知末了入选的是一位连酒馆都没有画出来的考生。这位考生只画了小桥流水，和在绿叶掩映的竹林中露出一个酒帘子，上面写着一个大大的“酒”字。用曲径通幽的竹林和一个酒帘子便把“竹锁桥边卖酒家”表现得如此贴切。
这样的选择便可以看出宋徽宗的审都雅和独特的意境追求。希腊墨客西蒙尼底斯就说：“诗是措辞的画，画是静默的诗。”
有学者说，这或许是汝瓷形状简约、文雅的缘故原由。
《踏歌图》轴 南宋马远作 故宫博物院藏
由宋徽宗出题，考生们创作了富有创意的画，虽然没有流传下来，但南宋期间马远作的《踏歌图》轴 ，目前收藏在故宫博物院。“踏歌”是中国南方乡间一个非常古老的习俗，每迎丰收，全村落的乡亲便会一起踏歌以欢庆，但马远没有描述踏歌全貌，而因此几个村落民醉意十足的手舞足蹈，加上两名幼童惊诧鄙视的眼神，便诠释了乡间踏歌盛况的全貌。这和宋徽宗期间的画院考试风格是一脉相承的。
二十世纪仿汝釉长颈瓶 永宝斋藏
二十世纪仿汝釉长颈瓶 永宝斋藏
此瓶虽然也莹润柔和，但釉层显得比较软弱。而上面的北宋汝窑天青釉长颈的釉层肥厚，有层层叠叠的觉得，这种厚重感在上手把玩时的体会更深。
但从瓶颈部和腹部的接胎来看，和当代的仿品多是模制品又有差异。或许是建国初期仿古瓷的佳作？其线条幽美和比例适中，又让我预测会不会是民国期间的仿汝釉瓷。
二十一世纪仿汝釉三足尊 永宝斋藏
二十一世纪仿汝釉三足尊 永宝斋藏
这个仿汝釉三足尊是当代的仿品，我把这三件汝窑或仿汝釉瓷放在一起时，那种星际旅行般的心灵表示难以言表。
北宋汝窑天青釉盘 故宫博物院藏
北宋汝窑天青釉盘 故宫博物院藏
清乾隆款仿汝釉三羊梅瓶 故宫博物院藏
清乾隆款仿汝釉三羊梅瓶 故宫博物院藏
明宣德仿汝釉蟋蟀罐 故宫博物院藏
明宣德仿汝釉蟋蟀罐 故宫博物院藏
北宋汝窑青瓷“丙蔡”碟 台北故宫博物院藏
北宋汝窑青瓷“丙蔡”碟 台北故宫博物院藏
汝窑的美是深入民气的。托尔斯泰说：人类永久会有对立，人类永久会有纷争，人类永久会有战役。可是只有文学，只有艺术，只有美可以让人和解。我想纵然不能和谐，也能来一次高等转移吧。
《鹤瑞图》 宋徽宗赵佶 辽宁省博物馆藏（局部）
《鹤瑞图》 宋徽宗赵佶 辽宁省博物馆藏（局部）
