浩漫的中国文学长河中，军旅诗词无疑是最澎湃的急流之一，呈现过无数随处颂扬的名篇佳句，也涤荡出无数豪放沉雄的“马背墨客”。吟诵“慨当以慷，忧思难忘”的曹操，长啸“待从头，整顿旧山河”的岳飞，悲歌“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的辛弃疾等人便是古之精彩代表；晚世则以抒写“数风骚人物，还看目前”的毛泽东为俊彦，“善七律”的叶剑英，“善五律”的董必武等也是当之无愧的大家。
《尚书》云：“诗言志，歌永言。”军旅墨客或出身军旅的墨客笔下诗词，多抒发忠实、报国、年夜胆、必胜的高尚情怀与豪迈气概，是中华民族精神在军事领域或军人身上的诗意表现形式。纵览当代诗坛军旅出身的墨客及其近体诗词，胡代松师长西席是可圈可点的墨客之一，其代表作诗词选集《弹剑吟诗岁月稠》内含五绝、五律、七绝、七律、排律及短令长调的词一百余首。其内容之丰富，文体之广博，写作之勤奋，不能不令人叹服。翻览这些诗篇，一股军旅的磅礴之气与家国之情迎面而来，令人油然而壮怀激烈。
胡代松师长西席出生于湖南澧县，少年时期便深深传染洞庭湖的壮阔与浩瀚，慨然有天下之志；成年后携笔从戎三十余载，虽此前此后从教或从政，但骨子里始终透着军人的英气，因而将其归为军旅墨客完备得当。或许因源于长期的军旅生涯，胡代松师长西席平素为人豪放而儒雅，有古燕赵豪侠之风，重然诺，肯提携，却又不失落江南才子的温婉细腻。品读他厚重的诗词集，陌生读者会陡生壮逸之气，而熟习他的读者又将深深体会到文如其人之说诚然不虚。
胡代松师长西席笔下的诗词，绝非“个人”的自我愉悦和表达，而是对人间百态、亲情恩典交情的感念，以及对国家、军队历史和现实的理解与感悟。细品其诗作，题材紧张为两类：一因此家国为已任，以天下为萦怀的空想主义精神抒怀，二是对少年时期纯洁烂漫光阴的影象与怀想。
在词作《忆江南·平生愿》中，作者的家国情怀跃然纸上：“平生愿，塞上展雄姿。携笔从戎提劲旅，吟诗弹剑取仇魁。谈笑凯歌回。”个中，“携笔从戎提劲旅，吟诗弹剑取仇魁”二句最见其平生抱负，与唐代浪漫主义墨客李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”有异曲同工之妙。不同的是，李贺究竟未能成为横枪跃马的军人而立功万里之外，留下生平的遗憾，而胡代松师长西席则如愿“携笔从戎”，且历三十余载，逐渐发展为公民军队一名高中级干部，为国防与军队培植呕心沥血、竭忠尽智，可谓“何其有幸也”，诚如他自己笔下所言“诗人何幸带吴钩”。
2020年开始肆虐的新冠病毒，是亘古未有的病魔专横獗，令亿万国人陷入长久凶险与惶恐之中，也极大牵动作者之心。他在《水调歌头·庚子冠毒肆》写道：“庚子冠毒肆，武汉首封城。瞬时侵虐神州，天地为之惊。举目村落庄城市，罕见人车踪迹，里巷少喧声。百姓家中宅，羁旅滞归程。/病魔专横，传染快，面孔狞。家邦有难，自有猛士勇从征。天使御风飞赴，迷彩逆行听令，誓把疫妖平。待到瘟神灭，把酒敬群英。”水调歌头是较难驾驭的长调，作者却利用自若。上阙细腻描摹新冠病毒肆虐带来的恶果，下阙由衷感喟“家邦有难”时，猛士与天使们勇于逆行，卒章以“待到瘟神灭，把酒敬群英”一句，抒发必将肃清病毒，还天下以清平之豪情与信念。纵不雅观全词，一气呵成，犹如风行碧水，堪为以格律诗词抒写全新生活内容的佳作。
作者“苦处浩茫连广宇”，有着浓郁空想主义精神抒怀之作绝非仅所举之例，《七绝·诗人何幸带吴钩》《七律·建军节抒怀》《七绝·瞻仰抗联密营》《七律·贺秋收叛逆90周年》《鹧鸪天·芦沟桥》《七律·庚子春记》等比比皆是。
以格律诗词为代表的近体诗，从古至今高下千余年，写作者如过江之鲫，但囿于亘古不变之格律与日月牙异的当代生活不完备相融，当今写作者只管如唐之贾岛一样平常“两句三年得，一吟双泪流”，但若一味拘泥过期的内容与意象等，想出彩便很难，藏之名山传诸后世则更是难以企及的奢望。胡代松师长西席深知这一点，因而曾在一篇诗论中旗帜光鲜提出“近体诗亦当拥抱时期，情系公民”的不雅观点，认为只有如此，才能让近体诗抖擞新的生命力。
他说：“今人写近体诗，须遵照‘借古人不逾之法，用古人不易之辞，造古人未见之景，抒古人未发之情’这一不二法门，师古不泥古，尊古不复古，方能写涌当代人的情绪，写出当今时期的铿锵之声、金玉之言，才能授予近体诗这一传统文学形式以新的生命，方能希冀得到当世读者的拥趸，赢得后世后人的共鸣。”此论可谓深得之。因此，他对自己笔下诗词的选材十分慎重，绝不草率，也就不奇怪了。
对少年时期童真童趣的回味与村落庄影象摹写，也是胡代松师长西席笔下较常见的题材之一。诗词写作者多数已是成人，而每个成人又都曾是孩童，因而在他们的笔下，总有着割舍不断的“小儿百姓之心”情怀，有着对过去美好光阴的无限感怀与念想，胡代松师长西席也不例外。
他在《鹧鸪天·童趣》写道：“最忆家乡院落东，无猜发小自来疯。网蝉捕鸟追莹火，泅水摸鱼捉甲虫。/掐藕带，采莲蓬，童声稚语绕山冲。阿娘来唤何曾见，没入连天荷叶中。”网蝉、捕鸟、追莹火、泅水、摸鱼、捉甲虫等意象逐一呈现，勾勒出了一个天真烂漫，令人无限感慨的童年时期。末了两句“阿娘来唤何曾见，没入连天荷叶中”更写出了童年时的顽皮与可爱，极富画面感。有过类似经历的读者，必定有会心一笑，甚或掩卷怀想，感叹光阴不可倒流。
在另一首长调《满庭芳·故乡行》中，胡代松师长西席深情回顾了家乡的往事：先辈们围湖造田，战天斗地，终于地皮肥沃、盛产稻棉的官垸，不料1998年肆虐的大水摧毁了家园，幸得国家履行退田还湖的政策，家乡才重新旧貌换新颜。作者还乡感慨之余，作长调《满庭芳》以记之：“河曰松滋，地称官垸，洞庭淤塞平原。稻翻金浪，鱼鳝满沟田。芦芷荷菱争艳，溪渠畔，村落舍相连。湖风暖，蛙鸣阵阵，把酒赏汀兰。/戊寅洪兽窜，墙倾屋塌，水过桑巅。富农策，移民建镇安澜。原野葡萄万顷，堰塘内，蟹闹虾欢。举头望，蜂飞蝶戏，杨柳弄清烟。”这种大架构的题材与大气概的创作，如果不是有着无比炽烈的乡情以及有着极深厚的诗词功底，是根本写不出来的。
由于对童年时的村落庄生活充满感情，作者成年后乃至“梦为田园叟”。他在一首五律中写道：“卸甲归田叟，逍遥清闲游。晨曦听鸟叫，暮落望山幽。二两村落家酿，三斤野鳝鳅。换杯推盏尽，醉指水中鸥。”晨曦落日，鸟鸣山幽，烹三斤野生鱼虾，喝二两乡间米酒，这是作者梦想中退休归隐后的田园生活，与唐代墨客王维笔下的境界“倚杖柴门外，临风听暮蝉”“复值接舆醉，狂歌五柳前”一脉相承，其本色是对童年生活的怀念与对家乡的无限眷念。此类诗词还有《七律·丁酉仲秋还乡偶感》《五律·村落庄》《清平乐·村落居》等。
此外，胡代松师长西席笔下对亲情交情或个人经历也多有涉及，或抚慰心灵，或感慨系之。比如抒写同窗情意的《七律·同窗聚会感怀》：“三载求学相伴路，生平魂梦挂牵源”，感念当年从事教诲经历的《苏幕遮·西席节感怀》：“三尺讲台寒暑度，鬓染微霜，常负春光约”，都因此诗言志的佳构。
胡代松师长西席除了遵照自己提倡的诗词创作原则“能听到时期的呼吸，能表达个人的实感，能描摩高蹈的格局，能抒发真实的情怀，能意境悠远，能回味无穷，即可称之为好诗也”外，在创作风格上还追求豪放，他绝不讳言地说：“豪放苏辛作我师”。苏、辛者，即北宋的苏东坡、南宋的辛弃疾。
胡代松师长西席作品的这种豪迈风格，与其长期的军旅生涯有关，年深日久，铸就钢筋铁骨、雄魂壮魄，于是炽热的家国情怀、迎难而上的担当精神、年夜方坚毅的人性潜质，逐一渗入他的诗词中。他的《从军记怀》二首所道：“诗人何幸带吴钩，弹剑吟诗岁月稠。虽未轮台千里戍，谋划帷幄亦风骚。”（之一）“鬓染微霜人未老，踏歌起舞正当时。亦诗亦剑平生愿，豪放苏辛作我师。”便是很好的例证。
与《从军记怀》二首异曲同工的，是《水调歌头·戎马倥偬久》一词：“戎马倥偬久，不识锦衣裘。山河书剑依旧，华发已盈头。作别吴钩归去，热血初心常在，谈笑看沉浮。思予云中雁，情寄水边鸥。/卅余载，横长槊，固金瓯。得偿所愿，携笔弹剑帐中筹。虽未轮台征戍，一样疆场御寇，斯世复何求？挥手辞袍泽，前路继风骚。”
评家论析宋词，有“婉约派”与“豪放派”之说。首创“豪放派”词风的首推苏东坡，胡寅在《酒边词》的序文中说：“眉山苏氏一洗绮罗喷鼻香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，举首高歌，而逸怀浩气，超然于尘垢之外……”王灼在《碧鸡漫志》中则夸奖苏东坡词：“指出向上一起，新天下线人，弄笔者始之自振。”继之而起的是辛弃疾等人，发扬光大了“豪放”的词风。辛词的特色之一是弘扬强烈的爱国情怀，多“抚时感事”之作，抒怀寓意壮阔沉雄，其二是用词这种文体反响广阔的社会生活，特殊是写村落庄生活，造境造语健朗、清新、生动。
假若以“豪放”之说来不雅观照胡代松师长西席之诗，同样可看出他“抚时感事”的纯洁路子和书写日常生活的健朗风致。如吊唁“水稻之父”袁隆平的《悼袁老》：“草帽芒鞋素汗巾，分明乡野老农夫。但求百姓三餐饱，觅得嘉禾一梦真。步履匆忙轻富贵，心胸开阔乐清贫。英魂归去山河恸，忍顾星城热泪频。”鲜活写出了袁老的形状内质，有铺陈，有哲思，情深意切，是诗词中以刻划人物为主的“小说格”笔法。胡代松师长西席写村落庄生活，除诗境的营造外，尤重生活细节的精选，且多用“白描法”，如《梦为田园叟》一诗中：“晨曦听鸟叫，暮落望山幽”“换杯推盏尽，醉指水中鸥”等生活细节描写，晓畅动人。
在填词上，无论短令长调，胡代松师长西席皆能举重若轻，且能继承先贤“豪放”词风之特色。其《鹧鸪天·已亥端午》一诗：“锣鼓喧天角黍喷鼻香，又逢端午祭忠良。行吟非为风和月，辞赋潜藏剑与枪。/艾蒲盛，芷兰藏，汨江一跃断人肠。洞庭涛涌英雄魄，家国情怀万载扬。”从题旨、意境、造词遣句来衡量，乃是“豪放”词风之正道。而《水调歌头·落叶随流水》，吟咏的是“落叶”，却是称颂品性高洁、历尽炎凉、不计宠辱、物我两忘的君子达人。“落叶随流水，任性下山峦。年年秋日光景，何作有时不雅观？所有尘凡遇见，不过前生亏欠，现代作偿还。离枝飘零散，终是了前缘！
/临深渊，涉天险，过惊滩。委身低处，无计眇小入河川。尝尽人间凉薄，饱览天光云影，悲喜历全面。寻觅归栖地，彼岸共余欢。”在古今诸多写“落叶”的诗词中，此篇应是上乘之作，豪放沉雄中又有柔情百转，真好。
胡云翼在他选注的《宋词选》的“序言”中，说辛弃疾除了“大量利用散文化的句子入词”外，“用鄙谚白描，也是他所善于”，比如他的《清平乐·村落居》、《鹧鸪天·陌上柔桑破新苗》诸篇便是范例的例子。胡代松师长西席也喜好用这种“白描法”，撷口语、俚语入词，别故意味。前文所举的《鹧鸪天·童趣》便是范例之一。
还有他步辛弃疾《清平乐·村落居》原韵的同词牌同题目的词，也写得让人刮目相看。“山高屋小，园内生衰草。晨起理荒身体好，相视自家翁媪。/摇舟布网溪东，鱼虾装满竹笼。坐睡行看由我，余生不再秋蓬。”此词写游子归家，侍奉高堂，锄园捕鱼，过一种自由清闲的生活，“余生不再秋蓬”，何其快意！
白描体的诗词，讲究不着意去抒怀制定条约论，写人述事设语明快洗练、真实生动，但柔情软意蕴藏其间，不露形迹。胡代松师长西席之词，已入此中堂奥，值得点赞。
胡代松师长西席正当壮岁，又阅历丰富，腹笥丰盈，于诗词创作上以“豪放苏辛作我师”，并戛戛独造，时发新声。相信他在未来的岁月里，会更上一层楼，取得更好的成绩！
（原载《文艺论坛》2023年第五期）
作者简介：
聂鑫森，1948年生。曾任湖南省作协副主席、名誉主席，为中国作协会员、湖南省文史研究馆馆员。出版长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著七十余部。二十余个中、短篇小说被译成英、法、日、俄、越南、智利等国笔墨荐介到外洋，出版过英文小说集《镖头杨三》。曾获“持重文文学奖”、“毛泽东文学奖”、“金盾文学奖”、“百花奖”、“小小说金麻雀奖”、“吴承恩文艺奖”等奖项，被誉为中国当代短篇小说圣手。
张雄文，中国作协会员、湖南省作协全委、株洲市作协主席。在《公民日报》《光明日报》《公民文学》《中国作家》《诗刊》等主要报刊揭橥两百余万字，出版《名将粟裕珍闻录》《潮卷南海》《雪峰山的黎明》《燕啄红地皮》《白帝，赤帝》等15部书四百余万字。曾获全国冰心散文奖、山西省五个一工程奖、四川散文奖、广东省委组织部佳构党课图书奖等多种奖项。
