1．会认4个生字，会写8个生字。
2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3．能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教材剖析：
《乞巧》是唐代墨客林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动紧张是乞巧，所谓乞巧，便是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的办法是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《嫦娥》理解起来有一定的难度。关于此诗的阐明，过去的注家众说纷纭，有人认为是歌咏女子学道求仙，有人认为是歌咏意中人的私奔，有人认为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人认为是借咏嫦娥其余有所寄托。一样平常认为是歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子，借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感想熏染。
这是两首想象丰富、流传很广的古诗。前者浅近易懂，后者内涵丰富，都涉及到家喻户晓的神话传说故事，传授教化时要差异对待，把握尺度。诗歌本来便是一种较之其他文体更凝缩、更蕴藉的文学样式，李商隐的作品在这方面更为范例。对《嫦娥》的多义不必给学生讲解，只要弄懂诗的大意并能背诵就可以了。
资料积累：
林杰 (831—847)字智周，福建人，唐代墨客。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
李商隐 (813—858)唐代文学家。字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。与杜牧齐名，称“小李杜”。其诗风与杜甫更为靠近。
牛郎织女的传说和诗歌 有条件可参阅叶圣陶创作的《牛郎织女》，因篇幅过长，这里从略。历代文人留下了不少关于牛郎织女的诗篇。如南朝梁文学家沈约(公元441—513年)曾拟作了《织女赠牵牛》诗，王筠(公元1784—1854年)又拟作了《牵牛答织女》诗。庾信、谢眺还作过《七夕赋》。最有名的要算一首汉代无名氏的古诗：迢迢牵牛星，皎皎天河女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕泣如雨。天河清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
关于乞巧节：也叫女儿节，即七月七日。民间幼女用碗盛水在日下投针，叫乞巧丢针。幼女将绿豆于前数日置碗内，用布盖上。每天浇水，七夕打开盖布。若芽生不乱，其女必巧。民间《乞巧歌》曰：“乞手巧，乞边幅；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”乞巧最普遍的办法是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。每逢七夕，“长安城中月如练，家家此夜穿针线。”其余，陈瓜果于庭，以求奇巧的乞巧办法也较普遍，如有蜘蛛在瓜果上结网叫得巧。遍地所乞巧办法多种多样，各有意见意义。如有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性子，类似古代斗巧的风尚。还有些地方有做巧芽汤的习俗，一样平常在七月月朔将谷物浸泡水中萌芽，七夕这天，剪芽做汤。牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗，如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
关于奔月羽化 《太平御览》卷四引汉代张衡《灵宪》中写道：请不去世药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。晋代干宝《搜神记》卷十四记载：羿请无去世之药于西王母。嫦娥窃之以奔月。
关于嫦娥奔月与中秋拜月的习俗
相传远古的时候，有十个太阳一齐涌如今天上，晒得大地冒烟，海水干枯，天下百姓很难活下去。这时，有个叫后羿的英雄力大无穷，能开万斤宝弓，能射巨蛇猛兽。他同情受难百姓，就弯宝弓、搭神箭，一气儿射下九个太阳。末了一个太阳认罪求饶，后羿才息怒收弓，严令太阳按时起落，为民造福。
从此，后羿的名字传遍天下，大家敬仰。后来，他娶了个妻子叫嫦娥。非常俏丽，温顺贤慧。夫妻二人相亲相爱，生活非常美满。嫦娥心地善良，常把丈夫射来的猎物接济乡亲们。乡亲们都非常喜好她，夸后羿取了个好媳妇。
有一天，后羿射猎途中遇见一个老羽士。这老道钦佩后羿的神力和为人，赠给他一包不去世药，说吃了这药，就能永生不老，羽化仙游。可后羿舍不得自己心爱的妻子，也舍不得父老乡亲们，不愿自己一人上天，回家后，就把不去世药交给了妻子。嫦娥把药藏在了床头首饰匣里。
那时候，由于倾慕后羿的威名，不少人随着他拜师学艺。个中有个叫蓬蒙的，是个奸佞小人，想偷吃后羿的不去世药，自己羽化。
这一年的八月十五日，后羿又带着徒弟们出门射猎去了。天近傍晚，蓬蒙却偷偷溜了回来，闯进嫦娥的住室，威逼嫦娥交出那包不去世药。嫦娥迫不得已，把不去世药全部吃下，立时，身轻似燕，冲出窗口，直上云天。可她齐心专心还恋着心爱的丈夫，就飞到离地面最近的玉轮上安了身。
后羿回家后，不见了妻子嫦娥，忙向侍女打听，才知道事情的经由。他发急地冲出门外，只见天上的玉轮比昔日格外亮，格外圆，就像心爱的妻子在看着自己。贰心似刀搅，冒死朝玉轮追去。可他追三步，玉轮退三步；他退三步，玉轮进三步，怎么也到不了跟前。后羿思念心爱的妻子，心痛欲裂，默默堕泪，无奈，只得命侍女在月下摆上供桌，上面供上嫦娥最爱吃的各种水果，以示对远去妻子的思念。乡亲们听说往后，也都在各家院内摆上供桌水果，遥祭善良的嫦娥。
第二年八月十五晚上，是嫦娥奔月的忌日，玉轮又长短分分外明格外圆。后羿和乡亲们怀念善良的嫦娥，都早早地在院中月光下摆上水果祭月，寄托对亲人的思念。往后年年如此，世代相传。因八月十五市价仲秋，以是人们就把这一天定为中秋节。
再说嫦娥飞入月宫之后，逐日里思念丈夫，思念乡亲，虽有珍馔佳肴，宫女歌舞，仍不能稍解愁烦。每年的八月十五日晚上，她都要走出宫门。这时，天清气爽，下界景象现在面前，她默默遥望，寄托思情。此时，她那俏丽的容颜也使得玉轮格外明，格外圆。
诗句理解
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的上苍。开头两句阐述的便是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纭情不自禁地举头仰望浩瀚的天空，这是由于这一俏丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的欲望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一目了然，简明扼要，形象生动。可勾引学生阅读课文后资料袋的内容，感想熏染人们过节时的喜悦。墨客在诗中并没有详细写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要勾引学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描述了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河逐渐西移垂地，晨星就要消逝了。“渐”字暗示了韶光的推移流逝；“沉”字逼真地描述出晨星低垂、欲落未落的动态。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海上苍夜夜心。”“碧海上苍”，指嫦娥在月宫中孤独呆板的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。后两句引出凡人对神仙的感叹：嫦娥该当后悔偷吃了灵药，眼望着碧海上苍，夜夜心情孤寂。“应悔”是预测的意思，表现出一种惺惺相惜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的理解(详见参考资料)。听说嫦娥原是后羿的妻子，由于偷吃了西王母送给后羿的不去世药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?
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