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2022-2023学年高二上学期期中考试语文试卷一、当代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读阅读下面的笔墨,完成第1~3题。
(本题共3小题,9分)材料一:北京冬奥会可谓一场“细节之处见真章”的传统文化盛宴。
国宝大熊猫和传统红灯笼,被艺术加工成招人喜好的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”;篆刻和汉字奥妙领悟进抽象的滑道、冰雪运动造型中,灵动洒脱的冬奥会徽应运而生;长信宫灯、同心圆玉璧、青铜礼器等传统元素,植入火种灯、奥运奖牌、火种台的设计中。
奥运场馆更是创造性地将传统吉祥物“快意”和敦煌壁画中的“飞天”,融入国家跳台滑雪中央和首钢滑雪大跳台设计中。
水墨山水画描述出的奥运“国风”战袍,一笔一画勾勒出中国式审美与志趣。
通过大量的细节、精彩的瞬间,北京冬奥会成为天下感知中华文化新的主要窗口。
一个民族的文明进步,一个国家的发展壮大,须要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。
不管是2004年雅典奥运会闭幕式,还是2008年北京奥运会开幕式,中华精良传统文化都一次次登上天下舞台,促进了天下文化互换发展,也为天下文化带来了新的活气和活力。
中华精良传统文化,涵养着深厚的文化自傲。
作为中华民族的突出上风和最深厚的文化软实力,中华精良传统文化积淀着民族最深奥深厚的精神追求,蕴含着民族最根本的思想基因,深藏着民族最丰富的道德资源,是中华民族的“根”和“魂”。
文化自傲是更根本、更广泛、更深厚的自傲,是一个国家、一个民族发展中最基本、最深奥深厚、最持久的力量。
没有高度文化自傲,没有文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。
中华文化的日益繁荣,绝不意味着排斥外来文化。
相反,以海纳百川的肚量胸襟接管统统外来精良文化才是中国文化自傲的表现。
从2008年北京奥运会上用天下措辞讲述中国五千多年的文明历史,到这次冬奥会讲述新时期中国对人类命运共同体的理解、期待和展望,从“我”到“我们”,从“讲历史”到“向未来”,中国的文化自傲便是在这种真实、立体和全面的展示中不断深刻、不断详细。
“有朋自远方来,不亦乐乎”。
天下须要自傲的中国,文化自傲的中国也将推动天下更加多元原谅发展。
(选自《学习时报》,有删节)材料二:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条……”随着中国传统节日“七夕节”的附近,浓厚的节日气氛已迎面而来。
8月21日上午,作为“七夕节”的重头戏——2020年广州乞巧文化节在广州天河珠村落明德堂举行了开幕仪式。
乞巧习俗已有上千年历史,广州乞巧文化节从2005年举办至今,已在全国享有盛誉,不仅成为广州市民过“七夕节”的必选项,更吸引了不少慕名而来的外地游客和外洋华侨。
除了“七夕节”之外,春节有迎春花市、端午节有广州国际龙舟约请赛、元宵节有广府庙会……广州把传统节日过得越来越热闹,越来越深入民气。
我们常说要武断文化自傲,文化自傲并非抽象的观点,而是表现于我们日常生活的点点滴滴中。
春节、清明、中秋、端午等中华传统节日,有着丰富的文化内涵,隐蔽着独属于中国人的文化密码,寄托着中华民族的独特情绪,既是理解中华传统文化的一扇窗户、弘扬传统文化的主要渠道,也是文化传承的主要载体。
过好每一个传统节日,让传统节日活力四射,我们的文化自傲也就有了依托。
传统节日大多与季候干系,也有独特的文化载体,比如,“迢迢牵牛星,皎皎天河女”,牛郎织女的故事流传至今,“七夕节”自然会成为情侣们的纪念日:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,以至每逢重阳登高日,白云山都不得不交通牵制。
人们喜好李子柒,正是由于在写春联、吃粽子这样的仪式背后有着最美好的情绪寄托。
曾经有段韶光洋节盛行,传统节日衰落,是由于商业文化的大举入侵,而传统文化与当代生活渐行渐远。
今年的乞巧文化节,不仅有生活美学商场,有集科技、潮流、环保于一体的当代光影艺术展示出的民俗文化,还有“王者光彩”环绕中国传统节日和节气打造的“光彩中国节”。
通过这些别开生面的表达,人们才能近间隔感知传统文化之美,传统节日才能越来越吸粉。
弘扬传统节日文化,既须要政府积极倡导、大力支持,也要社会各界积极相应、形成协力。
在文创市场化的带动下,历经五百年沧桑的故宫成为“网红”,也让传统文化加速传播。
同样,“节日经济”也可以成为弘扬传统文化的主要推手。
政府可以勾引企业生产、制造、发卖文化衍生品,举办各种节日文化活动,让传统节日文化更贴近生活,让人们发自内心地喜好和认同传统节日。
(选自《广州日报》,有删节)1.下列对材料干系内容的理解和剖析,禁绝确的一项是( )A.中华民族要实现伟大复兴,必须建立在拥有高度的文化自傲和文化繁荣兴盛的根本之上。
B.无论是冬奥吉祥物,还是奥运场馆,抑或是会徽,它们的设计均饱含中华传统文化元素。
C.北京冬奥会作为天下感知中华文化主要窗口的主要意义,乃至已超出体育竞技意义本身。
D.广州乞巧文化节之以是加倍深入民气,与节日中所隐含的文化密码和独特情绪密不可分。
2.根据材料内容,下列对北京冬奥会会徽的干系解读禁绝确的一项是( )A.印鉴“BEIJING2022”汲取中国书法与剪纸特点,增强了字体的文化内涵和表现力,也表示了与会徽图形的整体感和统一性。
B.会徽利用中国书法的艺术形态,将浪漫的西方文化秘闻与国际化的当代风格融为一体,呈现出新时期的中国新形象、新梦想。
C.会徽上部“叁”寓意实现“三亿人参与冰雪运动”目标,圆体育强国梦,推动天下冰雪运动发展,为奥林匹克运动做出新贡献。
D.会徽中舞动的线条,代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带,也象征着北京冬奥会在中国春节期间举行。
3.结合材料内容,下列选项中不能直接表示中国文化自傲的一项是( )A.文创产品考古盲盒带动全民“考古热”,跨界展演让文物活起来,数字科技助力沉浸式不雅观展体验……文博领域不断创新表达办法,以当代化的手段传播传统文化。
B.在乌克兰基辅国立措辞大学,很多职场人忙完一周事情后,都会不谋而合地走进孔子学院的教室。
他们充分理解到中国人口中“各美其美、美美与共”的深刻内涵。
C.放眼当下,00后、90后是最关注国风文化的人群,他们身着汉服,吃国潮食品,听国潮音乐,看国潮综艺,不少“后浪”们以更多更新颖的办法与“国潮”亲密打仗。
D.壬寅伊始,立春之时。
北京冬奥会开幕式上的“诗情画意”惊艳天下,元宵节神舟十三号航天员王亚平在中国空间站用古筝奏响《茉莉花》……光阴见证东方大国的奋进雄姿。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)材料一互联网、大数据、云打算、人工智能、区块链等技能加速创新,日益融入经济社会发展各领域全过程,数字经济发展速率之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有,正在成为重组环球要素资源、重塑环球经济构造、改变环球竞争格局的关键力量。
中国信通院发布的《中国数字经济发展白皮书(2021)》显示,2020年我国数字经济规模达到39.2万亿元,占GDP比重为38.6%,目前位居天下第二。
在技能层面,包括大数据、云打算、物联网、区块链、人工智能、5G通信等新兴技能不断取得新打破,一些领域还处在领跑者的地位。
数字经济不仅在重塑人们的生活,同时也在成为传统经济转型升级的主要驱动力。
尤其在抗击新冠肺炎疫情、恢复活产生活秩序方面,数字技能、数字经济更是展现了独特的上风。
就在日前,《财富》公布了改变天下的公司榜单,以表彰那些利用创造性工具来知足社会需求的业界翅楚。
榜单的第一名发给了环球的疫苗制造商,53家公司榜单中,共有远景科技集团、拼多多、快手等三家中国公司入选。
快手作为一个短视频运用平台,之以是能上榜,当然不是它为用户供应了一个表达自我的机会,而是由于它在农业领域的贡献,那便是利用短视频帮助农人连接市场。
数据显示,生动在快手平台的屯子商家数量在两年间增长了近2倍,而每2位快手三农创作者就有1位在快手得到收入。
快手上榜,无疑显示出榜单对企业在疫情之下努力通过创新应对疫情寻衅、改变天下的努力切实其实定。
发展数字经济是把握新一轮科技革命和家当变革新机遇的计策选择。
去年疫情暴发之初,各地采纳严格的交通管控方法,农产品运不出去、发卖受阻,而城市农产品供应不敷,价格上涨。
而数字经济新模式正是加速农产品流利模式变革的主要推力,屯子电商的发展,在推动农产品流利领域新基建培植,重构农产品当代流利体系,提升农产品流利品质上发挥着不可或缺的浸染。
技能、流量本身不带有代价,关键是技能利用的方向,是得到流量之后,勾引流量往哪个方向转化。
流量越大,任务也就越大,在追求平台商业利益的同时,实现平台经济效益与社会效益的统一,无疑展现了流量向上、向善的代价。
而这正是改变天下,让天下变得更美好的力量。
后扶贫时期,实现共同富余,最大难点和最艰巨任务在屯子,屯子家当的发展、农人的增收,决定了共同富余的成败。
从近年来屯子家当发展的实践来看,进入互联网时期,加快培植屯子互联网新基建,勾引广大农人搭上互联网平台的快车,对促进屯子家当发展和农人增收事半而功倍。
各种互联网平台深耕屯子,持续为屯子带去技能和模式创新,不仅可以实现自身产品和做事下沉的需求,也将在村落庄振兴的过程中扮演更加主要的角色。
(摘选自《光明网》有删节)材料二我国广大屯子地区依然普遍存在信息根本举动步伐薄弱、屯子居民数字技能打仗率偏低、数字素养水平有限等问题。
如何提升屯子居民数字素养与技能,一方面须要连续完善数字村落庄的培植与发展的干系政策和法律法规,另一方面要全面提升屯子居民的数字素养和数字技能水平。
作为一个繁芜弘大的系统,数字村落庄的培植过程中必须坚持“政府主导、多部门协同、全社会参与、资源互通、全民共建共享”的发展原则。
首先,应该秉持因地因时因势制宜的原则制订干系数字化培植与干预政策,以缩小区域间和区域内部的数字鸿沟。
其次,通过行政手段打通资源传输渠道,扩大屯子地区5G、大数据、人工智能等新兴数字技能的覆盖范围和受众人群,降落屯子居民打仗数字技能的难度,填补数字鸿沟,充分发挥数字村落庄培植在村落庄振兴中的赋能浸染。
末了,开展立足屯子生产生活实际的数字新技能、新运用培训,让屯子居民在数字生活中有更多的参与感和得到感,提升屯子居民数字化理念、素养和技能。
在完善村落庄数字根本举动步伐培植的过程中要综合考虑我国村落庄环境,并将现有的上风数字资源进行整合。
首先,要连续落实屯子“三网”培植和升级,培植更为完备的屯子信息做事体系。
整合优质数字资源和数字技能,打造能够知足屯子居民不同层次需求的数字做事平台。
此外,适当简化数字平台利用流程,降落操作难度,确保屯子居民有兴趣,故意愿参与到数字村落庄的培植中来,提升屯子居民数字技能运用能力,加快数字村落庄培植,助力村落庄振兴。
在复合型“新农夫”培养过程中,基层政府要进一步提升基层政府在数字人才培养中的创新思维,将培养新型数字屯子居民作为事情重点,以切实提高屯子居民数字化根本举动步伐的利用意愿和学习兴趣为培养核心,兼顾屯子居民数字素养提升,将为屯子居民供应更知心、更多元化的数字做事作为数字人才培养事情的重点。
同时,通过线上、线下积极开办屯子数字素养、数字技能培训班,对数字村落庄用户中的“弱势群体”进行针对性培训,加快屯子居民生产力和创造力的数字化转型。
(摘选自《光明网》有删节)4.下列对材料干系内容的理解和剖析,禁绝确的一项是(3分)( )A.数字经济在各个方面已经成为重组环球要素资源、重塑环球经济构造、改变环球竞争格局的关键力量。
B.数字技能、数字经济以其独特的上风在抗击新冠肺炎疫情、恢复活产生活方面秩序方面作出了主要贡献。
C.快手利用短视频帮助农人连接市场,在农业领域作出了创造性贡献,以是登上了改变天下的公司榜单。
D.培养复合型“新农夫”,要把培养新型数字屯子居民作为事情重点,为屯子居民供应更知心、更多元化的数字做事5.下列选项不能作为论据来支撑“数字技能对村落庄振兴的浸染”这一说法的是(3分)( )A.中国联通“智能小喇叭”,帮助庄家24小时守护大棚,动态监控蔬菜、花卉、果树栽种和畜牧、禽类养殖等,成为大田监测管理的“小好手”。
B.河南省法律部门履行“云公共法律做事中央”培植,利用法律行政APP、微信等小程序,开通公共法律村落庄做事,为村落民供应法律咨询、声援等。
C.河南小伙某飞哥记录承包荒废鱼塘抓鱼捉鳖,在快手、抖音上走红,吸粉几百万,遭网友不断质疑作假。
D.28岁的程建平直播剪羊毛在快手平台上走红,他带动当地剪羊毛家当,并组建一支十几人的剪羊毛小团队,整年收入达70多万元。
6.当前屯子地区存在信息根本举动步伐薄弱、屯子居民数字技能打仗率偏低、数字素养水平有限的问题,请你根据材料二,谈谈你的办理之策。
(6分)(三)当代文阅读Ⅱ文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的笔墨,完成第7~9题。
陌上何时花开刘玉琴①陌上花开,可缓缓归矣。
②有些话,总能让人禁不住怦然心动。
万物肃杀的时令已去,冰雪早融化在暖风里,此时,陌上的花开了,鹅黄嫩紫,青草萌绿,怎不令人面前一亮?而“可缓缓归矣”,仿佛又以别样的深情和延宕的心绪,诉说着百转千回、欲扬还抑的思念,让民气驰神移。
  ③写下这个句子的,是五代十国期间吴越国的君王钱镠(liú)。
这位横刀立马、造诣天下的浊世英雄,被后人记得不是由于他的雄霸吴越,而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。
④戴氏王妃是个孝顺女子,每年寒食节必返临安郎碧外家,看望并侍奉双亲,直到陌上花发才归去,岁岁如此。
这一年,王妃在外家盘桓数旬未归。
一日,收拾完政事的钱镠走出宫门,见杭州凤凰山脚,西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟,便提笔写下一封书信:⑤“陌上花开,可缓缓归矣。
”⑥九个字,平实温馨,情愫尤重。
钱镠的冲动古今之处,在于对夫人的深情,九个字融入了多少很多多少思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。
钱镠同样令人影象深刻、极为钦佩之处,还在于欲催归而请缓的心境。
这是一种若何的情怀和心绪!
思念着王妃,敦促她归来,却又深情款款,让她不要焦急,逐步欣赏路边的风景。

四川省20222023学年高二上学期期中考试语文试题及谜底

一代君王对美的流连,对时令变换心灵敏感的悸动,对身边万物发自内心的珍惜之情,让民气坎深有触动。
⑦最令我感慨的,正是个中漫漶出的放慢脚步,舒缓心情,从容欣赏的真情和韵致,“多少事,从来急”,能在如此焦急和急迫中握住节奏,诚挚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。
尤其是当下,放慢脚步成了这个时期的稀缺之姿,脚放不下来,心也慢不下来。
这是一个时常以数字和速率作为衡量指标的快节奏时期。
统统都在迅速变革,故而诱惑很多。
暴躁、浮躁、焦躁……许多人彷佛成了被放在火上炙烤的鱼,翻来覆去,躁动不已,韶光的飞逝中夹杂着深感幸福太远的焦虑。
于是,不但停不下匆匆的脚步,乃至忘却了生活的真正目的,几次再三与身边的风景、人生的快乐失落之交臂。
⑧真该多读几遍“陌上花开,可缓缓归矣”。
在内心涌起的阵阵温情中,放缓脚步,随时欣赏沿途的风景。
说到底,学会欣赏是一个人长于创造、丰满内心的条件。
⑨放慢脚步,神宁气定,也容许以看到五月的风里,赤色的夹竹桃,积攒了全身的力气,欢跳着在枝头上绽放。
深秋的寒气里,总有一些叶子不肯从枝条上飘落,等待着白霜覆盖它们崇高的身影。
也容许以听到午后的果园,在许久的沉寂之后,传来一声脆脆的鸟鸣,或者淅沥的小雨,在屋檐下发出清亮的低吟。
当然,也有可能看不到什么,尤其是在高楼摩天的城市,看不到水泥地里长出的青草,天上的白云也不足絮一床薄被。
但只要把稳,总有惊喜。
当我们用一颗平常心去看待每一处风景,每一件事情,会创造许多未曾看到过的俏丽,创造许多未曾想到过的通向生活之美的路子。
找回本应属于我们的快乐。
大概,那些东西对我们来说,比终极的结果更主要。
⑩可能我们习气了繁华和鼓噪,但放缓心情,可以让思想和灵魂复苏独行,可以及时立定反省:每一步是不是都有实实在在的分量和意义?有时走得太快,忘却了出发的目的,有时走了很远,创造心思还没有跟上来。
以是,不妨时常停下来,让脚步等一等心灵,听一听心灵的诉说。
守住内心,清理希望,让心灵的顿悟,凝聚起全身的力量。
人的生平,会相逢许多时令,遭遇许多变故,既有“独上高楼,望断天涯路”的忧伤,也有“蓦然回顾,那人却在灯火阑珊处”的欣喜。
虽然不能大家都“泰山崩于前而色不变”,但却可以放慢脚步,站稳脚跟,将目光投向更远。
这是生命的权利,也是人生的要义。
身体在物质的天下里穿行,心灵须要在思想的天下里高蹈。
杜甫说,会当凌绝顶,一览众山小。
一位哲学家也说过,当你从匍匐的地上起立,才可以看得见天上的光辉。
在暴躁鼓噪的本日,在匆忙急匆匆的过往中,人们有时随意马虎忽略和失落去对代价意义的判断与追求——效率有时导致功利,速率随意马虎使人来不及体味境界的本色和含义。
以是,静下心来,应时调度向度,犹如弓在手中,向后满拉,是为了更好击中目标,走得更远。
人生是一个奇妙的旅程,须要追求,但不能过多,须要加快速率,但还得学会放慢脚步,否则过多的追求、过快的脚步会埋没了作为初衷的快乐和本意。
当然,这里的慢,并非速率上的停滞或坐等。
它更多是一种心态,一种修为,一种坚守——宁静的心境,积极的奋斗,对人生的高度自傲,是细致、从容应对天下的办法。
一位学者指出,放慢脚步不是支持