1.︱盘古开天︱

传说邃古时候,天地不分,全体宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆黑一片,分不高傲低旁边,东南西北。
但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄,这便是开天辟地的盘古。
盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终于从沉睡中醒来了。
他睁开眼睛,只以为黑洞洞的一片,浑身酷热难当,切实其实透不过气来。
他想站起来,但鸡蛋壳牢牢地包着他的身体,连伸展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,只听得一声巨响,震耳欲聋,大鸡蛋骤然分裂,个中轻而清的东西向上不断飘升,变成了天,另一些重而浊的东西,逐渐下沉,变成了大地。
盘古开辟了天地,高兴极了,但他害怕天地重新合拢在一块,就用头顶着天,用脚踏住地,显起神通,一日九变。

他每天增高一丈,天也随之升高一丈,地也随之增厚一丈。
这样过了一万八千年。
盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人,身子足足有九万里长。
就这样不知道又经历了多少万年,终于天稳地固,不会重新复合了,这时盘古才放下心来。
但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽,再也没有力气支撑自己,他巨大的身躯轰然倒地了。

30个上古神话传说每个炎黄子孙都应知道

盘古临去世时,全身发生了巨大的变革。
他的左眼变成了鲜红的太阳,右眼变成了银色的玉轮,呼出的末了一口气变成了风和云,末了发出的声音变成了雷鸣,他的头发和髯毛变成了闪烁的星辰,头和伯仲变成了大地的四极和高山,血液变成了江河湖泊,筋脉化成了道路,肌肉化成了肥沃的地皮,皮肤和汗毛化作花草树木,牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏,他的汗变成了雨水和甘露。
从此开始有了天下。

2.︱女娲造人︱

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。
苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫去世,颛民生。

3.︱伏羲画卦︱

他十分茫然,不知所措。
在空隙之余,时常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。
仰不雅观日月星辰的变革,俯察山川景致的法则,不断地反省自己,追年逐月,风雨无阻。

大概是他的精诚冲动了天地,有一天,他的面前涌现了一派美妙的幻境,一声炸响之后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心分心石上,通体卦分明,闪闪发光。
这时分心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。

此情此景骤然震荡了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中,他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的大略明了--唯阴阳而已。

为了让人们世世代代享受大自然的恩典膏泽,他便将神圣的思想化作最为大略的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。
伏羲一画开天,打开了人们理性思维的闸门,将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸,从而博得了人们永生永远的怀念和爱崇。

4.︱神农尝百草︱

神农氏本是五氏之一,出生在烈山的一个石洞里,传说身体透明,头上长有两角,即牛头人身。
他的分外形状和勤恳年夜胆,终年夜后被人们推为部落首领,由于他的部落居住在酷热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,由于这些卓越的贡献,大家又称他为神农。

他看到人们罹病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一起鞭一起回到了烈山。
神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。

因誓言要尝遍所有的草,末了因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四季敬拜。
在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。

5.︱雷泽华胥︱

相传,雷泽神刚烈威猛,专司的事情是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出震天动地的雷声,耐久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的样子容貌造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。
为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个巨大的脚印,终极华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成家眷,诞下天帝伏羲。

6.︱夸父逐日︱

夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》,相传在黄帝王朝时期,夸父族首领想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴去世,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。
夸父逐日的故事,反响了中国古代先民降服干旱的欲望。

在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的干系传说,中国有的地方还将大山叫做“夸父山”,以纪念夸父。

7.︱西圣王母︱

《山海经.西山经》载:「西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬头载胜,是司天之厉及五残。
」意思是说西王母大致像个人,形状威猛,掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。
另据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高。

西王母是搜集西华奇妙真气,降诞于神州伊川的玄门崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌阴灵真气,是洞阴至尊。
传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。
相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可永生不老。
亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

8.︱精卫填海︱

精卫填海的故事,出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。
相传太阳神炎帝有两个女儿,大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。
因久居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而溺,其不平的精灵化作花脑袋,白嘴壳,赤色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出“精卫、精卫”的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。

精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。
晋代陶渊明诗曰:精卫衔微木,将以填沧海。
后人常用“精卫填海”这句针言,比喻既定永恒目标,更有保持不懈的精神为后盾。

9.︱北溟鲲鹏︱

来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
”这鲲鹏精于变革,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。

10.︱千年应龙︱

古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治大水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
根据《述异记》的描述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。
相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为元勋。

在禹治大水时,神龙曾以尾扫地,开导大水而立功,此神龙别号为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的元勋。
应龙的特色是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。
在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常涌现应龙的形象。

11.︱羲和御日︱

屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
”古神话传说,太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车,逐日在天上行走。
现以“羲和驭日”借指日月旋转,周而复始,亦喻光阴易逝。

12.︱常羲沐月︱

《山海经》中,常羲又被称为“女和月母”,由于常羲生十仲春,以是称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是由于她担当着调和阴阳的重任。

为什么月神要调和阴阳?这是由中国历法的特点所决定的。
由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环,以是要根据太阳的运行确定历法的时令,中国传统历法中的节气便是范例的节气;另一方面,由于月相的晦朔弦望的变革十分明显,可以据以纪日子,以是中国传统历法又根据玉轮的运行制订月份,由此就形成了范例的阴阳合历。

阴阳合历方便百姓利用,说到这里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,由于常羲卖力制订农历月份,因此她必须担保农历月份能够与阳历的时令相折衷,也便是说调和阴阳,以是以“女和”为名。
《山海经》说:“有女和月母之国。
……处东北隅以止日月,使无相间出没,司其短长。
”便是说的这个意思。
东北方在韶光上相称于一年纪末,这个时候就要对一年来日月运行情形进行累计,设置闰月(最初闰月都设置在岁末,叫十三月),使日月行次实现同步,这就叫“使无相间出没”。

由此可见,常羲所从事的仍是掩护宇宙之秩序的事情,以是也属于创世之神之列。
常羲为少昊之母,她与姐姐羲和首创了新天地。

13.︱后弈射日︱

后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,长于射箭。
当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐野猎,不理政事,被后羿所逐。
太康去世后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。
但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀。
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,持续射下九个太阳,从此地上景象适宜,万物得以成长。
他又射杀去世了猛兽毒蛇,为民除害。
民间因而奉他为“箭神”。

14.︱嫦娥奔月︱

嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月仙游的。
所谓嫦娥,是一个神话人物选自东汉高诱表明《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
后羿的妻子姮娥,演化为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同期间,从而难以判断嫦娥是何时人物。
有人认为是玉轮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常娥”。
仙颜非凡。
姮娥是尧帝期间的神射手大羿的妻子,属江苏人。

15.︱吴刚伐桂︱

相传在玉轮上有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,因此天帝年夜怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。
”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就立时愈合,日复一日,吴刚伐桂的欲望仍未达成,因此吴刚在玉轮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

16.︱东圣王公︱

东王公与西王母共为玄门尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。
究其源,可追溯到战国期间,当时楚地崇奉“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了的太阳神(太阳星君),此为东王公之前身。
原为中国古代神话中的男神,后经玄门增饰奉为男仙领袖,南、北二宗则奉为开山祖师。

17.︱刑天断首︱

故事出自《山海经·外洋西经》。
《山海经.校注》云:“刑天与帝争神。
帝断其首,葬于常羊之野。
乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
”刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的部下。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。
当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中心的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。
末了刑天不敌,被黄帝斩去头颅。
而没了头的刑天并没有因此去世去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。

由于没了头颅,以是他只能永久的与看不见的仇敌厮杀,永久的战斗。
而在陶渊明的《读山海经》中有:“精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无类,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待!
”来赞颂刑天的精神。

18.︱共工触天︱

盘古开天辟地女娲造人之后,水神共工一向与火神祝融不合,他率领虾兵蟹将,向火神发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着炎火的火龙出来迎战。
水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来,往祝融他们那里倾去。
刹时间长空中浊浪飞泻,黑涛翻滚,白云被淹没,神火又被浇熄了。

可是大水一退,神火又烧了起来,加上祝融请来风神帮忙,风助火威,火乘风势,炽炽烈烈地直扑共工。
共工他们想留住大水来御火,可是水泻千里,哪里留得住。
火焰又长舌般地卷来,共工他们被烧得焦头烂额,东倒西歪。
共工率领水军且战且退,祝融直逼水宫,水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。

代表光明的火神祝融得到了全胜。
浮游活活气去世,相柳抱头鼠窜,共工心力交瘁,狼狈地向天边逃去。
共工一贯逃到不周山,转头一看,追兵已近。
共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。
不周山一倒,大灾害降临了。
原来不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河倾泻,大水泛滥。
著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。
后来才有了女娲炼五彩石补天的业绩,大地重回正常。

19.︱女娲补天︱

女娲氏:一位俏丽的女神,身材象蛇一样苗条。
女娲补天的故事和盘古开天的故事一样,都是中国人家喻户晓的。
女娲时期,随着人类的繁衍增多,社会开始动荡了。

两个英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共工氏由于大败而怒撞不周山,引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女娲补天是一个很著名的传说。
《红楼梦》的第一回即引用这个传说,女娲为了补天,炼了三万六千五百零一块石头,用了三万六千五百块,但剩下了一块未用。
有人认为,不周山暗喻房柱,实在补天便是盖屋子,女娲补天的故事,实在是讲女娲这个人很聪明,会炼石盖屋。

20.︱臾区划五行︱

又作鬼容区,号大鸿。
传说上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。

21.︱火正祝融︱

祝融,本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南岳区。

据山海经记载,祝融的寓所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类利用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、动听肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使庶民百姓精神振奋,感情高昂,对生活充满热爱。

另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。
在日常用语中,「祝融」是火的代名词。
祝融去世后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。

22.︱金正蓐收︱

蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。
是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。
还有说他是古代传说中的西方神名,司秋。
据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋日……”也便是说他分管的紧张是秋收科藏的事,以是望河楼前有“蓐收之府”牌坊。
少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙涌现。
《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。
这山南面多美玉,北面多雄黄。
在山上可以看见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。
管太阳下去的神叫红光,听说这便是蓐收。

23.︱水正玄冥︱

古官名。
五行官之一。
《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰 后土 。

24.︱鲧布息壤︱

鲧[gǔn]:中国上古期间的历史人物,黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙,是夏朝开国君主大禹的父亲。
息壤:传说中一种能自己成长、永不耗减的土壤。
《山海经·内经》记载:“大水滔天,鲧窃帝之息壤以堙大水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。

25.︱木正句芒︱

句(读gōu)芒,或名句龙,中国古代神话中的木神(春神),主管树木的萌芽成长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。
太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。
句芒在古代非常非常主要,每年春祭都有份。
他的本来面孔是鸟——鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。
不过我们可以在敬拜仪式和年画中见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。

26.︱金晴无支祁︱

中国神话中的水怪。
他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。
他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。
大神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。
禹很恼怒,调集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。
无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。
于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他弹压在淮阴龟山脚下,从此淮水才沉着地流入东海。
同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。

27.︱诛除相繇︱

相繇,也作“相柳”,是传说中水神共工的部下,相繇蛇身而九首。
所到之处皆被他吃的一干二净,并且将地皮化为沼泽,这种沼泽的水有毒、无法饮用,因此相柳所到之地都变为无人区,连动物也不能生存。
在共工被禹消灭之后,相柳连续危害人间,禹数次将它击败,相繇被大禹杀去世后,身体的各个部位都化成了蛇。
但是相柳的血却污染了地皮,使庄稼不能成长。
相柳的传说象征着大禹治水事情的反复性和水灾给古代人带来的危害。

28.︱玄鸟生契︱

在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想――它是天的青鸟使,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。
一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,有身生下一个儿子叫契。
契,即是阏伯,便是传说中的商之开山祖师。
《诗经·商颂·玄鸟》曰:“定命玄鸟,降而生商。
”这便是“玄鸟生商”的俏丽故事。

29.︱仓颉造字︱

传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。
目有重瞳者,中国史籍上记载只有8个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。
还有李煜相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。

在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打持续环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应须要,这就有创造笔墨的急迫哀求。

黄帝时是上古发明创造较多的期间,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种笔墨来。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。
譬如:日字是照着太阳红圆红圆的样子容貌勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉创始笔墨的事后来被黄帝知道了,他大为冲动,乃赐仓姓。
其意是“君上一人,人下一君”。

30.︱燧人取火︱

“燧人氏”,发明钻木取火的方法。
让人们享受到光明,让人们无须生活在阴郁中,他的业绩是对人类最初征服火的一曲颂歌。
人征服了火,火磨炼了人,人成了星际间的万物之灵。

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