最近读李白的名篇《早发白帝城》，在查找注释的时候，又创造了一个更扯淡的人。这个人由于质疑诗中的“两岸猿声啼不住”有知识性缺点，以是干了一个让人哭笑不得的事。
这个人捉了一只活猿从三峡的南岸带到北岸，末了那只猿又跑回了南岸。于是这个人理直气壮地大笔一挥，将李白的诗句改成了“南岸猿声啼不住”。
这个人的行为虽然让人以为有些荒诞，不过他这个事情也不是完备无据可依。由于当代的科学研究险些是已经证明了，三峡的北岸的确是不适宜猿类生存。
但是，这也不能解释李白的“两岸猿声啼不住”是写错了。由于李白也有可能是在写，他乘坐的小舟，轻快地穿过空旷的峡谷，而猿的叫声在两岸之间盘旋。
《早发白帝城》——唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首唐诗中的七绝名篇，写于李白由于永王事宜被流放夜郎之后。当时的李白，流放之路才刚刚走到白帝城，结果忽然就遇赦回籍了。
那一天的早上，李白费船从白帝城前往江陵，因此说是“朝辞白帝”。由于白帝城的阵势，比江陵要高很多，以是从白帝城到江陵，就像是从“彩云间”往下而行。
然后诗的第二句中，李白说，江陵本来在千里之外，可是我早上才从白帝城出发，晚上就到达了。可见行舟之迅速。同时这一句诗，也是表现李白遇赦后畅快的心情。
江陵，便是如今湖北的荆州。不过，这里本来并不是李白的家乡，他的家乡在如今四川的江油。但是，李白在这里还是用了一个“还”字。
为什么会一个“还”字呢？由于去白帝城，非李白所愿，他是被贬谪去的；而到荆州，是他自己的选择。以是这个“还”字，象征着他重返自由了。
这首诗的第三句，“两岸猿声啼不住”，在过去，曾经得到过很高的评价。长江三峡两岸，古树丛生。在古代景象比较温暖的期间，南岸森林中曾有古猿生活着，但数量可能不是很多。
李白乘舟而行，或者行船速率慢，听到的猿叫声就会断断续续。之以是“啼不住”，便是由于舟行的速率很快，把一声又一声的猿鸣串了起来，因此才说“啼不住”。
不过，如文章开头所说，这首诗却由于个中的“两岸猿声啼不住”，历来受到了质疑。清代著名学者梁章钜，就在《浪迹丛谈》中提到：“两岸猿声”这句话是缺点的。
情由便是，三峡北岸的巫山山脉是南北走向，以是景象比较寒冷，猿是没有办法在这个地方生存的。后来的事实和科学研究已经证明，他说的确实是比较有道理的。
但是，梁章钜对付“两岸猿声啼不住”这句诗的理解，却还是有一些偏差的。由于这句诗，未必便是指的猿站在两岸，发出了长啸。
我们都知道，当一个人在山谷里面叫喊的时候，山谷里就会产生覆信。不管你站在山南还是山北，这种声音都会在两山之间产生回响。以是，就会听到山南山北都有声音。
同理，三峡南岸的猿，在发出叫声往后，也会产生这种反应，反应在两岸之间回荡，以是过往行人听到的声音，便是来自于三峡的南北两岸。
以是，三峡北岸没有猿，也能够产生猿叫声音。因此，三峡北岸虽然不适宜猿生存，但是并不能解释李白这句诗便是写错了的。
再者，李白在这里写“两岸猿声啼不住”，紧张是为了表达他当时畅快、愉快的心情。他不是在做考古研究，也不是做理论报告，因此不必过分抠字眼。
二、我想和你谈“情”，你却和我讲“理”提到读古诗“抠字眼”这个问题，就想起了网上曾有一个笑话：宋代大科学家沈括写《梦溪笔谈》，专门抠古代文学家的字眼儿。
比如，沈括曾说：白居易在《长恨歌》里面写的“峨眉山下少人行”。峨眉山在嘉州，而唐玄宗根本就没有去过，以是白居易明显是在造谣。
不止于此，沈括还曾质疑杜甫的诗，他说杜甫《古柏行》中的“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。个中的“四十围”、“二千尺”，明显有问题。
由于他默默地提笔算了一下，他得出了一个结论：四十围，差不多直径7尺，而一棵直径7尺的树，居然有二千多丈高，真是“呵呵”了！
如果按照沈括的这种逻辑思维，那么我们的唐诗宋词，根本就没办法读了。由于这样去仔细一算，这些诗词大部分都是有事实缺点的。
尤其是像李白的诗，动不动便是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。那我们还不得去打算一下庐山瀑布的真实高度，再改成“飞流直下四百九十一尺”？
那么，苏轼的《江城子·十年死活两茫茫》怎么办呢？从创作韶光上来看，王弗当时已去世了十年，但是间隔一千里肯定不对了。当时苏轼在山东密州，王弗埋葬在他的老家四川眉山。
于是，这首词就只能改成“一千六百一十一里孤坟，无处话悲惨”。而且，这个“一千六百一十一里”，还是指的走公路。假如走水路、坐马车，那就不知道了。
除此之外，像大家常常提到张继的《枫桥夜泊》那里面的“乌啼”是什么，“江枫”是什么，“夜半钟声”是几点，看来不说清楚，是绝对不许写的了，否则就即是是造谣。
诗歌不是科学报告，实在用不着如此较真，而且文学修辞手腕中本身就有一种叫“夸年夜”。李白这种浪漫主义墨客，尤其爱用夸年夜的修辞手腕来表达自己内心的强烈而丰富的情绪。
他动不动就要写“黄河之水天上来”，或者写“十步杀一人”。难道你也哀求他先行打算出黄河河面到大气层的垂直间隔，再到县衙翻出档案，证明自己“杀人”的实战记录？
纵然不用“夸年夜”的修辞，中国文学也很讲究“意象”。这个观点比较抽象，便是要故意写出一些表面上看“似是而非”，实则能够引发读者自动遐想的词语。
由于只有这样，才能让一首篇幅有限的诗词，能够拥有更多解读的可能，从而延长诗词的生命力和扩大传播范围，达到千年传唱的效果。
从这一点上看，中国的古典诗词，是不能过分“写实”的。一旦写得过于详细详细，诗中的情绪就要大打折扣。这样的做法，会让诗词失落去它本身的“张力”和使之长久的“生命力”。
诗的好处，在于“既象此，又象彼”。它用“意象”扩大了内涵，令不同的欣赏者，读出个中最满意的那一壁，终极使大家得到审美上的享受和思想上的启示。
结语诗词歌赋是艺术作品，不是学术论文。做学术论文必须严谨，但搞文学艺术创作，则须要浪漫。同时，欣赏文学艺术作品的人，本身也要有浪漫情怀，否则你不如直接去读学术论文。
艺术有艺术的好，学术有学术的强，二者并行不悖。艺术带给人的紧张还是享受，兼顾对知识的遍及。而学术则专门带给大家知识，让天下进步。
用学术的眼力去苛求艺术，就像是一对小情侣吵架：男方非要和女方讲道理，却不睬解，女方此时此刻，只是想和男方谈个情。
