有人把苏东坡的生平总结为“八三四一”，当然这只是大略地勾勒了一下苏轼的足迹：“八”指的是眉州、密州、徐州、湖州、杭州、颍州、扬州、定州，这是苏轼担当过知州的地方；“三”指的是他担当过吏部、兵部和礼部这三部的尚书；“四”指的是黄州、汝州、惠州、儋州这几个人生驿站；“一”指的是苏轼仕途最为光彩的时候——翰林学士知制诰。
眉州是苏轼的故乡。他青年时离开，之后的仕途之路不由自主，此后无论他在哪里履新或是被贬居，都没能再次踏上故土。
他与儿时形影相随的兄弟苏辙各自流落，聚少离多，直到生命的终点，终极埋葬异域。眉州是苏轼“一蓑烟雨任平生”的出发点，也是他“夜来幽梦忽回籍”时的梦中归宿。
杭州是苏轼两次担当地方官的地方。第一次是熙宁四年（1071），苏轼被任命为杭州通判；第二次则是在元祐四年（1089），出任杭州知州。在这里，苏轼不仅留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适”的诗篇，还构建了水利工程、卫生举动步伐与安全举动步伐。
然而苏轼在晚年的《自题金山画像》中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这三个地方是苏轼仕宦旅途上的最为主要的人生驿站。可以确切地说，这三个地方是苏轼人生的低谷期，但正好是这三个地方造诣了苏轼文学和功业的顶峰。
黄州的主要性无需多言。黄州期间是苏轼人生的低谷，苏轼在黄州期间的寓所虽然已经消逝在历史的烟尘之中，但赤壁和东坡都有处寻觅。只是赤壁附近，景不雅观变革太大。如果说千百年前，苏轼在赤壁只能怀想“樯橹灰飞烟灭”的古沙场，今人在此也只能怀想“清风徐来，水波不兴”的赤壁之游了。
在谪居黄州的几年韶光里，苏轼不只参透了人生，在文艺创作上也达到了前所未有的高峰，《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》以及《念奴娇·赤壁怀古》等传诵千古的名篇佳作，是他在黄州期间的代表作。在书法方面，他创作的《黄州寒食帖》，有“天下第三行书”之美誉。
风光绮丽的惠州，成为苏轼无比留恋的地方。笔墨融于山水之间，方有传世文章出世。“罗浮山下四季春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
这是苏轼在惠州吃荔枝时写的一首诗，诗题《惠州一绝》。我们有情由相信，这是苏轼为惠州的荔枝所写的最生动的广告文案。
惠州西湖因苏轼而得名，也因苏轼而扬名。刚到惠州不久，苏轼就在一次游湖后醉意地写道：梦想平生消未尽，满林烟月照西湖。《赠昙秀》中也写道：西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。
经由苏轼诗文外扬，惠州西湖险些成为与杭州西湖、阜阳西湖可以媲美的风景名胜了。也可以说，苏轼的诗文是惠州西湖最早的旅游宣扬文案了。
苏轼在惠州为当地公民做了许多事，包括推广教诲，并写下160首诗词和几十篇散文，惠州因此名扬四海，文人墨客以到惠州聚会乃至办书院为荣，这使得惠州人才辈出。清代墨客江逢辰说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”
惠州有着俏丽的风光和惠州淳厚的民风，让苏轼生出“不辞长作岭南人”之感，他还真的买地建屋子打算长居。屋子落成后才住两个多月，一纸调令来到岭南，苏轼由此超过琼州海峡，来到了海南儋州。
儋州是苏轼末了的谪居之地。同样，谪居海南三年是苏轼创作的又一个高峰期。他在这里依然连续着自己对付人生与政治的思虑，完成《易传》《论语说》《书传》等主要学术著作。苏轼在海南儋州期间的文学创作后来被人整理为《外洋集》。
苏东坡在海南呆了三年，一纸调令超过琼州海峡，召苏轼回京，海南百姓不舍其归，置酒相送，苏轼作《别海南庶民表》抚慰别离之苦：
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生死活梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
苏轼便是如此，他总有一种力量，超越于困境和悲哀之上，把他乡变成故乡。三年的儋州生活体验，早已让这里成为他生命里的第二故乡。
苏轼“此心安处是吾乡”的真切表达表示了他对当地公民的真情，诚如他致苏辙诗中所云：“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆舆志，海南万里真吾乡！
”来海南之前，苏轼还是有一些担忧的，此时这种担忧一扫而空：一是由于苏轼已经习气了这里的生活，他已不在意清苦的物质生活条件，而能很沉着地接管它们；二是由于他豁达乐不雅观、积极向上思想性情和随遇而安的心态起了主要浸染。
苏轼在海南自给自足，亲自从事生产劳作，他从别人处租了一小块地，自己栽种蔬菜，这样一来。新鲜的蔬菜成为苏轼餐桌上一年四季、一日三餐的标配。
在《撷菜》诗中，他这样写道：“秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。”在《和陶癸卯岁始春怀古田舍》诗中，他又这样写道：“借我三亩地，结茅为子邻。鴃舌倘可学，化为黎母民。”
就这样，苏轼很快地适应了海南的生活，在他踏上海南的第二个新春佳节来临之时，苏轼欣欣然地写下了一首《减字木兰花·立春》，这是一首新春贺词，也是一首新春赞歌。在我国词史中，这是对海南之春的第一首激情亲切洋溢的赞歌。原词如下：
春牛春杖，无限东风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵东风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
这首词作于海南岛儋州。海南在宋代，是众人眼中的“天涯海角”，是一个迢遥的地方。苏轼之前，也有流经这里的文人墨客，他们也写下过描写海熏风光的诗词，但大多是面对异域景致，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以欢畅跳跃的笔触，突出了海南岛绚丽的春光和充满活气的大自然。
苏轼与其他来到海南的文人不同，他对异地景致不是走马不雅观花式地游走于表面，而是由衷地、发自内地认同。
公元1097年，62岁的苏轼来到海南岛，在儋州百姓为其搭建的“桄榔庵”里，年过花甲的苏轼和儿子苏过度过了约3年的光阴。初到儋州，苏轼对这里的印象是：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。
然而苏轼刻在骨子里的旷达与乐不雅观再一次展示出了惊人的力量，他没有被面前的景象和现实所击倒，在物资匮乏的情形下，苏轼带领大家一起种田，还托人从中原地区带来谷种，并把曾在黄州发明的插秧机进行改良供大家利用，这便是海南岛的第一个插秧机。
后来苏轼看到当地人长期饮用河水而常常生病，就带领大家挖了当地的第一口水井。后人感念此举，将该井取名“东坡井”，沿用至今。除此之外，苏轼又亲自当起了年夜夫，开办了海南的第一家医院。
苏轼对海南文化的影响巨大，开了海南文化教诲的先河。苏东坡还没来海南之前，海南没有出过一个通过科举进入仕途的文人。
在多日的稽核中，苏轼创造这里与前辈的文化教诲相差甚远，苏轼便自发做起了教书师长西席，先卖出自己的腰带，又在当地人的帮助下，筹集建筑了一座普通的再不能普通的茅草屋。
苏轼给学堂取名“载酒堂”，载酒堂也是海南历史上的第一个学堂。这个名字大有来头，是苏轼根据《汉书·杨雄传》中“载酒问字”的典故而来的。从取名来看，苏轼对他在儋州传播知识与文化充满了自傲，同时也对儋州的文化教诲奇迹寄予了美好的希望。
在当时，不只是儋州本地百姓，海南其他地方的许多人也慕名而来，听苏轼讲学，在苏轼的努力下，这里“书声琅琅，弦声四起”，读书求学蔚然成风。
学生中有一位来自琼州的学子姜唐佐，他的文化课特殊突出，苏轼赞他“文气雄伟磊落多变革，有中州士子之风”。苏轼离开海南之前，鼓励他参加科举考试，并在他的扇子上写了两行诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，说将来他如果金榜题名，就给他补齐这首诗。
三年后姜唐佐果真金榜题名，于是他想将这个好第一韶光见告苏轼，多方打听之下才得知原来苏轼在北归途中，已在常州去世。后姜唐佐在河南汝阳遇见苏辙，苏辙接过那把扇子，惊喜交加五味杂陈，便为姜唐佐续写了后半首：“成长茅间有异芳，风骚稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城文字场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣今日千人看，始信东坡目光长。”
从苏轼的这首新春贺词《减字木兰花·立春》中，就能看出，苏轼寄寓在这片地皮上的激情亲切。
此词上、下片首句，都从立春的习俗发轫。古时立春日，《后汉书·礼仪志上》记载：“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民（百姓）。”春牛指的是泥牛。春杖指耕夫持犁杖侍立；春幡，即“青幡”，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或笔墨，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春的习俗。
这首词分为上、下两片，上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写“东风”：
一是“无限东风来海上”，苏轼《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒；二是“一阵东风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写“东风”都有力地强化全词欢畅的基调。
词中其他语句都是对海南岛景物的描写：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。桃花是这样娇艳俏丽，以至于让词人以为这是东风请来春神的神功，把桃花染得像肉色一样鲜红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。
杨花是这样绵柔纤弱，却是点睛之笔。儋州属热带季风气候，在立春时节，北方还是飘雪时节，而海南的杨花已经开放了。苏轼用海南没有的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南不是跟中原一样平常的景致吗？于是词人发出了“不似天涯”的感叹了。
这首词在写作手腕上的特点是大量利用同字。把同一个字重复地间隔利用，称为“类字”，如果接连利用类字，便称为“叠字”，如李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷生僻清，凄悲惨惨戚戚”。
苏轼此词共八句，共用七个“春”字，个中两个是“东风”，但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致；而不用“春”字的句子，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”，却分别用了两个“红”字，两个“花”字。
实在，苏轼在写作此词时，并非故意要表达如此繁芜的变革，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实动听，而无丝毫玩弄技巧之弊。
苏轼离开海南后，为了纪念这位文化传播者，海南百姓将苏轼当年讲学的地方“载酒堂”进行了扩建，如今赫赫有名的儋州“东坡书院”便是在“载酒堂”的根本上扩建而成的。
海南儋州是苏轼末了的贬谪处，这里的海南公民永记北宋第一才子苏轼。海南“第一台插秧机、第一口水井、第一家医院、第一座学堂、第一个进士”，都因苏轼而起。
儋州因东坡书院名扬海内外，当地史志记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教养日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”
苏轼在海南儋州浇洒心血，他感叹“九去世南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，人们也一贯把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。儋州至今还有东坡村落、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，乃至连措辞，都有“东坡话”。
苏轼生平足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反响出他随遇而安的旷达人生不雅观。
林语堂师长西席对苏轼有过一段精彩的评价：“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的小儿百姓之心，正如耶稣所说，具有蛇的聪慧，兼有鸽子的温顺敦厚。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽须视情形之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完备发乎内心。”
再此，小话诗词抛砖引玉，借用林语堂师长西席的这段话，对本文做一个完美扫尾。
