译文：“藼，叫人忘却忧闷的草。从艸，憲（xian四声）聲。《诗经》记载：’怎么能得到藼草呢？‘蕿，或从煖。萱，或从宣”
《说文》艸部，形声字，今为艹部。
藼，萱字。根据《说文解字》得理解，萱草便是忘忧草。
早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它便是萱草花。萱草别号“萱苏”"谖草"、"金针"、"宜男草"等，《说文》记载为"忘忧草"；《本草大纲》名之为"疗愁"。
早在几千年前，我们的先人就将萱草花作为抚慰母亲的心意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘怀烦忧。
《诗经·卫风》记载：“焉得谖草，言树之背？”朱熹注曰："谖草，令人忘忧﹔背，北堂也，指母亲住的北房，北堂即代表母亲之意。这句话的意思便是：我到那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，忘却惦记儿子带来的忧闷呢？”。那时进京赶考，外出做生意，游子远行，在和母亲告别时，儿子都会在北堂前种满萱草，祈愿妈妈看到萱草花开会减轻对游子的思念，忘怀思念带来的烦扰，谖是忘的意思，萱草也因之称忘忧草。
孟郊有《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花”。
元朝王冕《偶书》云：“目前风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”
历代文人也常以之为咏吟的题材，曹植为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋，逐一的点出萱草在生活中的地位。这样的古诗词多不胜数，母亲住的屋子又叫萱堂，萱草古时就成母亲的代称，当之无愧的成为我国最早的母亲花。
传说萱草之以是叫忘忧草，与神医华佗的传说有关。华佗生在社会混乱瘟疫盛行的东汉末年。有一年，华佗到江苏行医时，正逢当时瘟疫横行，民不聊生。而忽然曹操派人来请华佗为他治疗头疼之疾。华佗不从，曹兵以刀相逼。当天夜里，华佗转辗反侧不能入眠，朦胧中见一神仙，嘱咐华佗如此这般，然后把金针向他怀里一扔，便飘然飞走。华佗醒来，果真在胸前摸到一把金针。明天将来诰日华佗含泪向送别的人说："今有一束金针，送与你们补救灾害！
"说完手一扬，一束金光，飞向四面八方。众人随着金光望去，只见漫山遍野长满了叶青青，花黄黄的植物。人们采其花蕾煮水喝下去，逐步地止住了瘟疫。金针菜从此传遍各地，而且经由长期的食用，金针菜已经发展成为一道美味的佳肴。
