乡思
李觏 〔宋代〕
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
人们都说太阳落山的地方便是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。
本来就恼恨面前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。
诗的一二句从远处着笔，写墨客纵目天涯时所见所感。
三四句从近处着墨，写墨客瞩目碧山的所见所感。
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”
写望，但从望的感想熏染上落笔，不详细写看见些什么。
墨客了望时正当薄暮，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。
这时候，他看到了落日，又想到落日之处便是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍旧望不抵家乡。
这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。
诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失落望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。
以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启示。
《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”
明帝起初回答太阳远，由于没见过有人从太阳那儿来。
后来又改口说太阳近，由于“举目见日，不见长安”。
后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。
如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”
便是在所忆之处与太阳上做文章。
“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”
从近处着墨，写墨客瞩目碧山的所见所感。
“已恨”句迁移转变奥妙，既承接上句，补充解释“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的间隔转到着眼于空间的阻隔。
故乡不可见，不仅由于间隔迢遥，还由于路途阻隔，以是通出一个“恨”字来。
第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在个中。
第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云掩蔽。
诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。
再说，山本可用青、绿形容，用“青”也符合诗的平仄哀求，可是墨客却用碧字，大约是由于青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童感情。
而当苍茫的暮色掩蔽住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着韶光的冉冉推移，墨客的视野由远而近、
由大而小的逐步紧缩，色调的由明而暗的变革，构造上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，甚至浓得化不开。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。
中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。
这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地兵戈满，不见江湖行路难。”
本意写行路难，再加写各处战役，行路就更难了。
又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。
更多的是用多少句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不斟酌，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”
写思念故宫，故宫不见，转而梦见，末了连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向飞腾。
李觏的这首诗，也是采取了这一手腕。
这首诗突出了墨客归乡无计的无奈和痛楚，表达了墨客对故乡深厚浓厚的思念之情。
王士真在《居易录》中曾夸奖李觏的《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《关僧还庐山》和《忆钱塘江》五首绝句“风致似义山”。
对此《四库全书总目》也认为，除《梁元帝》一首“不免伧父面孔，余皆不愧所称，亦可谓渊明之赋《闲情》矣。”
他的诗“受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和词句每每都很奇特，跟王令的诗算得宋代在措辞上最创及酬和之作，但也写了不少有着充足的现实内容的诗篇。”“根生但为松，翼飞但为风。王侯尚可轻，道义本来重”（《寄怀》），字句朴实，语出自然，而重道义爵禄的情操，跃然纸上。
“居官无藉手，选部岂知贤？廉善虽由己，亨通亦在天”（《送张评事》），戳穿了当时吏治的阴郁。由于他关心国计民生，加上自己政治上的不得志，又
长期生活在屯子，以是，也写了一些批驳时政，反响农人疾苦的诗，表现了他对现实的不满和对公民的同情。“家当家家坏，诛求岁岁新”，“豪门仍奢侈，柴门转窭贫”（《村落行》），“役频农力耗，赋重女工寒”（《感事》），鞭笞了官府对农人的残酷剥削，反响出阶级抵牾日趋激化的现实。
他在《哀老妇》诗中，写一个有儿有孙的老妇人还要再醮。
什么缘故原由呢“子岂不欲养？母岂不怀居？”都不是，而是由于“徭役及下户，财尽无所输”。
这是一种多么悲惨的景象啊！
中国诗歌发展到唐朝，已经到达了顶峰，紧随其后的宋朝，想要连续走发展，空间十分有限。王国维说，一代有一代的文学，于是词成了宋朝的成熟文学。
但终宋一代，并没有荒废诗歌，而是走上了另一条路，那便是崇尚义理。
庐山是墨客都爱写的，唐人写庐山，是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，而宋人写庐山，是“不识庐山真面孔，只缘身在此山中”。
苏轼写庐山，不是为了见告读者庐山有多美，而是为了见告读者一个道理，这里的“庐山”，换成“衡山”、“西岳”、“泰山”或者“黄山”都可以，并不影响墨客表达自己的哲思。
钱锺书在《宋诗选注》里说：“宋诗还有个毛病，爱讲道理，发议论；道理每每粗浅，议论每每迂腐，也煞费笔墨去发挥申说。”
宋诗虽有这些毛病，但也有一些佳构，比如李觏的这首《乡思》。
李觏是北宋著名的哲学家、思想家、教诲家，同时也是一位有名的墨客，他的《梁元帝》、《王方平》、《忆钱塘江》、《关僧还庐山》和《璧月》五首绝句，被王士真称为“风致似义山”。
在诗歌风格上，他学习唐朝的韩愈、皮日休等人，和宋朝其他人学习杜甫不同，他的诗歌在意思和词句上每每都很奇特，是宋代在措辞上最有创新的一个。
《乡思》是北宋墨客李觏创作的一首七言绝句。
它的精彩之处，便在于全诗四句，分为四层意思，层层深入，不断推进，从而将李觏对家乡深厚浓厚的思念之情发挥到极致。
可以说每一句都是千古名句，看完会勾起你想家的心。
乡思是很多墨客都写的话题，有听风思乡的，有听雨思乡的，也有登高望远思乡的，李觏这首便是登高望远而起乡思之愁的，全诗的意思说：故乡被碧山阻隔，而碧山又被暮云所掩蔽，一重一重的障碍，天涯地角要算远了，可是还看得见，比家还要近一些。
登高本易让人思乡，更何况是薄暮日落呢？
马致远说：夕阳西下，断肠人在天涯。
李白说：浮云游子意，落日故人情。想必落日总会引起人们的一些愁绪，无论是分别还是思念。
而便是在这种情形下，墨客不但登高，还在日落时登高，其思乡之情，特殊深刻。
想来墨客以为，既然望不见家乡，那青山的尽头，便是家乡，望望聊可慰乡思，而今连青山都被云彩遮蔽。
这是加一层的写法。
如范仲淹《苏幕遮》里“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”；欧阳修《踏莎行》里“楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外”等，都是这种写法。
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