握手
是说古代朋友相逢时要“携手”，也便是“握手”，离去时要“解手”，不过到了明朝，解手有了新的含义。
大槐树
洪洞大槐树移民距今已经有五多百年的历史了，大概很多人已经都不记得了，也可能没有韶光去追寻这段过往。但是，历史还是会留下痕迹的。从字面来看，解手与上厕所并无联系，那它怎么又会成为上厕所的代名词呢？“解手”这个词又跟这次移民有什么关联呢？接下来，我们就一起来看看。
元末明初，历经了20余年战乱后，朱元璋重新统一中原，建立了明朝。那时候，各处疮痍，山东、河南、河北一带多是无人之地，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“春燕归来无憩处，赤地千里少人烟”。这几句短短的诗句，却描述了，当地悲惨荒凉的田地。
然而，与之相邻的山西省，却由于得天独厚的地理位置，再加上历史等缘故原由，没有遭受到战乱和灾疫的影响。根据记载，那个时候的山西，社会安定，经济繁荣，人丁茂盛。
为均衡人口、发展经济、规复农业生产，采纳了移民垦田的政策。 从明洪武年间起，朱元璋实行移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例，向全国全地迁移、疏散人口。
迁徒场景
但古人常说，落叶归根、安土重迁，家乡月明，故土难舍。谁也不愿背井离乡，所谓穷家难舍故土难离。纵然乐意移往的是陌生地，跋山涉水扶老携幼也太不随意马虎了。
一听说到迁移，老百姓就怨天怨地，只要听闻逼百姓迁民的官员到来，百姓是又藏又躲不见面。老百姓常说：我惹不起还能躲得起吗？听凭官府如何逼迫，山西的百姓依然是纹丝不动。
石碑
这样以来，办理迁民的官员实在感到头疼。
于是狡诈的官吏采纳了欺骗的手段，官府四处张贴告示，说“凡不愿迁移者，速到洪洞大槐树下凑集，须在三天内赶到，乐意迁移者，可在家中等待。”就这样把老百姓骗到大槐树下。
人们得道这个后，纷纭赶往古大槐树下。晋北人来了，晋南、晋东南人也来了。三天内，古大槐树四周聚拢了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，心中默默祈求彼苍保佑。
然而就在他们虔诚祈祷的时候，一大队官兵急驰而来，把这群手无寸铁的老百姓给团团围住了。然后大声宣告“大明天子命令，凡来大槐树下者，一律迁走。”还说如果百姓不迁就是抗旨不遵。
这道命令一出，就像晴天霹雳般，把人们给惊呆了。但随即百姓又觉醒过来，创造自己被骗了。中了官府的圈套。
百姓就开始破口大骂，呼儿唤女，哭爹喊娘的声音连成了一片。但是这统统都无济于事。
官兵早已堵住各个路口，就这样，把老百姓骗到大槐树下后，强制百姓登记。
迁移图
老百姓被迫登记后，为防止移民途中逃跑，官差将移民的手背着捆绑，然后用一根长绳贯串衔接起来，这样十几乃至几十个人串联在一条绳子上，相互牵连在一起，押解着移民上路这样谁都跑不了。
在押解过程中，长途跋涉，但是人难免有三急，如果有人要上厕所，就得要求押解的官差解开绳子：“请官差大人，帮我解开手，我要上厕所。”刚开始的时候，百姓为了把这个意思表达清楚，说话会比较完全。后来由于人太多，说得多了，一听到“解手”，官差也就明白接下来要干什么了，就这样，久而久之，“解手”就变成理解决大小便问题的代名词。
就这样，数十万的山西百姓被官兵压着前往了北方各地。
到了新的住地，官差给松了绑，按路上的编队在新的地方定居后，这时候，再也不必被捆绑着，上厕所也没有人扼守了，大小便时也无需再先报告，无需等人来“解手”了。
但移民路上的那段生活，在百姓的脑海里刻下了深深的烙印，途中的措辞习气还是被保留了下来。久而久之，“解手”就变成理解决大小便问题的代名词，沿用至今。
背手
此外，人们走路背手的习气，也是由于移民途中背动手捆绑得久了，沿以成习。如今背动手走路，反而以为舒畅些。
五百多年过去了，洪洞大槐树移民的的历史仍待讲求，那棵汉代古槐也早已消逝。
但在尘封的五百多年的洪洞大槐树大移民的历史深处，每一个故事，每一个传说，每一个习气，看似很故意思，实在都是一段心伤的过往。
现在槐乡的后裔遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。槐树之乡牵动着海内外华人的心，每年洪洞当地的公民还举办“寻根祭祖节”，牵动海内外大槐树后裔前来寻根。
祭祖处
