最早写到蝉的诗歌涌如今《诗经》里。《诗经·七月》中写道：“四月秀葽，五月鸣蜩。”这句话的意思便是说，四月份草长得很茂盛，五月份可以听得见蝉鸣。《诗经·荡》中也写道：“如蜩如螗，如沸如羹。”这句的意思便是说蝉鸣如沸水一样，扰乱人的思绪。这里的蜩、螗指的都是蝉。
先秦时，写到蝉的诗歌多写其鸣叫。等到魏晋南北朝期间，文人将蝉入诗已不单单是描写其声音，而是对声、形、生活办法等进行多方面描写。如南北朝期间范云的《咏早蝉诗》“生随春冰薄，质与秋尘轻。端绥挹霄液，飞音承露清。”此诗就对蝉的多方面进行了细腻的描述。
此外，魏晋期间的墨客在写蝉时，已将蝉授予了感情色彩。陶渊明在《己酉岁玄月九日》写道：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄”；西晋的陆机在《拟明月何皎皎》中写道：“凉风绕曲房。寒蝉鸣高柳。”这里的“哀蝉”、“寒蝉”正是作者对蝉授予了感情。
等到唐宋期间，诗词创作已经达到顶峰，写蝉的篇目也大大增加。诗词中的蝉与文人多达到物我合一的境界。如王国维在《人间词话》中所言：“前人论诗词，有景语、情语之别，不知统统景语，皆情语也。”唐宋文人在诗词中多有用到托物寄情的手腕，蝉被授予诸多情绪象征。下面我们来剖析一下古诗词中蝉的意象。
有一个针言是“蝉不知雪”，蝉每每六七月份生，到秋日便会去世去，是等不到冬天的。以是，蝉鸣多在夏末之际，古人也以蝉鸣作为秋日到来的旗子暗记。
魏晋南北朝期间的文人就将蝉与秋联系在一起。潘安在河阳做县令时，写下“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”；徐陵在《山池应令诗》写道：“猿啼知谷晚。蝉咽觉山秋”；薛道衡的《夏晚诗》中也有“高天澄远色，秋气入蝉声”之句。
唐往后，将蝉算作报秋青鸟使的文人不在少数。刘禹锡在《始闻秋风》中写道：“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。”这里的“君”和“我”都指秋风，去年墨客看菊花与秋风告别，如今听到蝉鸣知秋风又回来了。白居易在《宴散》中也写道：“残暑蝉催尽，新秋雁戴来。”在白居易看来，蝉鸣意味着夏天将尽，秋日将至。此外，南唐墨客李中也有“千里梦随残月断，一声蝉送早秋来”的诗句。
（二）衬环境之幽蝉常日在浓密的树荫下鸣叫，能听见蝉鸣之处，也多为僻静之地。以是，文人也常通过写蝉鸣来衬托环境的宁静，听蝉鸣也表示了文人的生活情趣。
最范例的例证便是辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，月出惊动了在树枝上栖息的鸟，蝉鸣让夜晚显得更加的寂静，这首《西江月》是描写田园风光的词，展现宁静的生活之美和词人对山村落生活的乐趣。南朝王籍在五言诗《入若耶溪》中，就用“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两句以动衬静，以蝉噪和鸟鸣来写山林之宁静。
再如，唐代墨客姚合在《闲居》一诗中描写自己的闲静生活，“不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声”，此处也正是以蝉声来衬自己住所之宁静，现自己闲居之心。
以上佳句多用蝉鸣反衬环境，还有以蝉鸣来正衬环境之静的诗作。李白的题画诗《当涂赵炎少府粉图山水歌》中有“此中冥昧失落昼夜，隐几寂听无鸣蝉”之句，这两句便是以听不见蝉鸣直接表现环境的宁静。
（三）引思乡之情由于蝉鸣多预示秋日将至，古人又多有“悲秋”之感，以是蝉鸣也极易引人悲哀。尤其是在外的游子，闻蝉鸣后每每心中增长愁绪，起羁旅思乡之情。借“蝉”来诉思乡之苦的墨客不在少数。
唐代墨客陆畅闻早蝉之鸣，忆故乡之秋，写下《闻早蝉》：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故宅秋”；蝉鸣还引起白居易的愁意和乡心，他在《早蝉》一诗中写下“亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起”；理学大家朱熹也曾听蝉声起羁旅之思，作《宿山寺闻蝉作》一诗：“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”
写秋思之蝉的墨客还有很多，唐代卢殷有《晚蝉》一诗，“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”；张乔的《蝉》，“先秋蝉一悲，长是客行时。曾感去年者，又鸣何处枝”；还有耿湋的《新蝉》：“目前蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。”
蝉本在自然鸣叫，但因文人所处的环境不同，本是平常的蝉鸣被授予分外的含义。王国维在《人间词话》中写道：“有我之境，以我不雅观物，故物我皆著我之色彩。”这实在是文人移情于物的一种表示，人的心境如何，外界事物在人的眼中便是如何。
（四）抒心中之意蝉的叫声较为凄厉，文人多借此渲染凄清的氛围。如柳永《雨霖铃》的开篇“寒蝉悲惨，对长亭晚”，以蝉鸣奠定全词的哀伤的情绪基调；赵彦端《点绛唇·干瘪天涯》一词用“寒蝉鸣处，回顾斜阳暮”来扫尾，视听结合，渲染淡淡的忧伤。
蝉鸣还可表现凄楚之情，抒发心中失落意。离愁别恨，官场浮沉，命运之苦，墨客们的各类凄苦经历都可以借蝉来表达。
“初唐四杰”之一的王勃经历仕途挫折，就写过“鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝”，将蝉鸣视为蝉泣，以蝉旁的露水喻蝉的眼泪，移情于物，抒自己心中之悲；白居易在《答梦得闻蝉见寄》中有诗句“人貌非前日，蝉声似去年”，借蝉声抒发心中离去的愁苦和自己对朋侪刘禹锡的思念。
还有陆游的《秋日闻蝉》一诗，“断角斜阳触处愁，长亭搔首晚悠悠。世间最是蝉堪恨，送尽行人更送秋。”这也是借蝉鸣写离愁别恨的佳作。再如晚唐墨客雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君”,南宋词人王沂孙《齐天乐·蝉》中的“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉”，都是借蝉鸣来抒心中块垒。
（五）喻高洁之性古人认为蝉居住枝头，餐风饮露，不食人间烟火，常用此来喻自身心志高洁。沈德潜在《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品质。”著名的“咏蝉三绝”便是借蝉发声，托蝉言志的佳作。
如虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居年夜声自远，非是藉秋风。”墨客写出了蝉清高俊朗的特点。蝉生性高洁，自可蝉声远扬，无需凭借外力。人亦如此，只要高洁自傲，何惧声名不能远播。
再如骆宾王的《蝉》中写道：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”骆宾王含冤入狱，有冤难辩，有屈难伸。露重风大，蝉欲飞不得，欲响无声正是他自己现状的真实写照。蝉之高洁，正象征骆宾王心性高洁。
早在魏晋期间，文人就有专为蝉作赋的先例，傅玄在《蝉赋》里言：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵；含精粹之贞气兮，体自然之妙形”；曹植在《蝉赋》里文：“实淡薄而寡欲兮，独怡乐而长吟。” 这些都是对蝉高洁淡薄风致的美好赞许。
（六）结语以上是诗词中常见的“蝉”的意象。此外，还有种不常见的意象，由于蝉的生命短暂，墨客也会见蝉产生岁月蹉跎，鬓发衰白的感慨，如陈子昂在《感遇诗》中就发出“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎”的嗟叹。
王夫之有言：“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”文人写景，多移情入景；文人写物，多为借物抒怀或托物言志之作。这种手腕在古诗词中常用。尤其是在诗词繁盛的唐宋，文人已将托物寓意的手腕运用自若，达到出神入化之境界。
从先秦到清代，写蝉的诗词有很多，“蝉”在诗词中的意象大体可以归为以上几种。清楚“蝉”的文学意义，我们可以更好地理解诗词的内涵，理解墨客的情绪。
图片来源网络
参考文献：
1.马思莹《蝉在中国古典诗词里的独特意象》
2.洪合民《古诗词中的“蝉”意象解读》
3.舒韶雄《诗意地栖息的蝉——古诗中蝉的意象》
