风骚倜傥唐伯虎，笔墨图画点秋喷鼻香。
江山入画情幽远，劳燕分飞水流殇。
唐寅《事茗图卷》
唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，直隶吴县人（今属江苏苏州），吴中四才子之一，明代著名画家、文学家。
唐寅唐伯虎出生于世商家庭，一妹一弟，父亲唐广德经营一家唐记酒店。成化二十一年，唐寅考中苏州府试第一名，进入府学读书；弘治十一年，考中应天府乡试第一名，入京参加会试；弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，唐寅损失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。唐寅晚年生活贫乏，依赖朋友接济。嘉靖二年病逝，时年五十四岁。
晚年的唐伯虎以卖字画谋生，潦倒穷困，令人唏嘘。
以下便是唐寅唐伯虎写尽悲欢离合的十首佳作。
1、最超脱世俗的诗：《桃花庵歌》
那个曾司理想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦去世的风骚才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对沉着的隐居生活。
若我们收拢身心，阔别对名利、物质、世俗的过度追求，心情自然会变得宁静起来，人亦会变得淡然优雅。
虽做官无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗，铸就了朗朗上口的桃花庵歌。
2、最相思情浓的词：《一剪梅·雨打梨花深闭门》
这是一首闺怨词，以女子的口吻写相思之情。
如果你尝过相思之苦，定能体会唐寅《一剪梅》的意境。一种被时空折磨得痛楚，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。
韶光在空间中流逝，空间的凝滞、间距的未能缩却花着花落，人生便在等待中逐渐消散，人生终将凋零，只可在“行也思君，坐也思君”中度过漫长岁月。
总有韶光也无能为力的事情——比如爱，比如思念。
3、最狂放不羁的诗：《把酒对月歌》
他与李白有着一样的性情，饮酒赋诗，狂放不羁，李白的才华，也让唐伯虎钦佩不已。
李白那敢于唾弃权贵的品质，表明了唐寅学习李白不求功名利禄的欲望和唾弃权贵的态度。
末了唐寅又点明一点和李白的不同：“我也不登天子船，我也不上长安眠。”我虽然不像李白得到天子征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性，“不上长安”倒也了得。
有时候人就这样，人若大略，快乐便会相随；心若诗意，统统皆会美好。
4、最高兴淋漓的诗：《言志》
卖字画为生的生活办法，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向众人言志。
我不像羽士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做贩子，也不做农夫去种田。空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些人间间作孽得来的钱。
清明净白做人，正正当当谋生。人靠自己生活，灵魂都是安宁的。
5、最机警的诗：《诗赠宁王》
当唐寅察觉到宁王的不轨之心，就有了些“巅狂”。
在宁王府“巅狂”了好一阵子，才被宁王放归。后来，宁王果真造反。
《诗赠宁王》可见唐伯虎的机警。
良知与肃静在我们追求奇迹和爱情的路上，是不可被抛弃的。
6、最缠绵悱恻的诗：《美人对月》
俏丽的女子，夜深了还不睡觉，窗外的梨花中，鸟儿栖息在上面。满怀的苦处不能向他人提及，只能说给上苍明月。
女子的苦处难说，还是唐伯虎的苦处难说？
苦乐自渡，别人难悟。真正难过的时候，我们常常是沉默的，由于这些难过，大概根本无从提及，也无人可诉。
7、最哲理的诗：《一世歌》
没有人不感慨人生苦短，唐伯虎也不例外。
人生短短几十年，除掉幼年和老年，中间的岁月实在有限。
唐寅的《一世歌》真实隧道出了人生的苦短和无常，意在劝诫众人看淡人间的无常与人生的失落意，不要为外境所束缚，尽可能使人生过得洒脱清闲。
然而生活便是这样，痛并快乐着。好的坏的我们都收下吧，然后一声不响，连续生活。
8、最具人间烟火的诗：《开门七件事》
不论你是王孙公子，还是平民百姓，人间烟火必不可少。
而靠卖字画谋生的唐寅的烟火缺并不好过，但他依然乐不雅观，以看梅花作结，让人颇为安慰。
每天都要为自己找一个溫柔安定的力量，一株梅花、一壶清茶、一本书、一场闲步，这样就以为自己变温顺安定，这个天下也变得更可爱了。
9、最无奈伤感的诗：《贫士吟》
家里已经断粮好几天，妻子儿女都挨着饿，可是老天像是在戏耍他一样，扇子一贯都卖不出去，靠字画谋生，确实困难。
唐伯虎说，自己诗画作得不好，可没想到，到头来，要靠这个谋生。
每个人都不随意马虎，纵然是风骚才子唐伯虎，也要面对生活。
人到了中年，每天一睁开眼，创造身边全是须要依赖你的人，却没有一个你能依赖的人。
10、最无奈心伤的诗：《临终诗》
品尝了世间的温暖与心伤，末了，吟出这首《临终歌》：活在阳间，迟早有散的那一天，去世归地府又有何不同？阳间和地府是那么相似，就当漂流在异域吧。
不论选择了若何的人生，只要尽力地收受接管生活所授予自己的统统，让每一分、每一秒都不留遗憾，这样就足够了。
唐寅《秋风纨扇图》
满月面庞柳叶眉,杏目樱嘴胆鼻垂。
秋风吹拂春颜老,唯剩丛竹湖石陪。
写在末了
唐寅唐伯虎的生平是坎坷的，晚年的放达，是他对物质与精神、主不雅观与客不雅观、灵与肉的思考。 他自己作的一首诗最能解释这点：
我问你是谁，你原来是我；
我不认你，你却要认我；
我少不得你，你却少得我；
你我百年后，有你没有我。
