1.点击关注 2.资料转发 3.资料评论 4.资料点赞 5.私信领
青春不言失落败
2020届高考古诗文背诵推举篇目共58篇（山东省）文言文（18篇）一、必修（8篇）1.劝学（学不可以已……存心躁也） 《荀子》2.屈原列传（屈平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也） 司马迁3.谏太宗十思疏 魏 徵4.师说 韩 愈5.阿房宫赋 杜 牧6.六国论 苏 洵7.游褒禅山记 王安石8.赤壁赋 苏轼二、选修I（10篇）1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》2.报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也） 司马迁3.过秦论（上） 贾 谊4.马援诫兄子严敦书 《后汉书》5.陈情表 李 密6.归去来兮辞（并序） 陶 潜7.种树郭橐驼传 柳宗元8.《五代史·伶官传》序 欧阳修9.石钟山记 苏 轼10.登泰山记 姚 鼐诗词曲（40首）1. 静女 《诗经》
2. 无衣 《诗经》
3. 氓 《诗经》
4. 离骚（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路） 屈 原
5. 迢迢牵牛星 《古诗十九首》
6. 短歌行 曹 操
7. 归园田居（其一） 陶 潜
8. 春江花月夜 张若虚
9. 山居秋暝 王 维
10. 蜀道难 李 白
11. 梦游天姥吟留别 李 白
12. 越中览古 李 白
13. 将进酒 李 白
14. 蜀相 杜 甫
15. 客至 杜 甫
16. 登高 杜 甫
17. 登岳阳楼 杜 甫
18. 石头城 刘禹锡
19. 琵琶行（并序） 白居易
20. 李凭箜篌引 李 贺
21. 菩萨蛮（小山重叠金闪动） 温庭筠
22. 锦瑟 李商隐
23. 浪淘沙（帘外雨潺潺） 李 煜
24. 虞美人（春花秋月何时了） 李 煜
25. 雨霖铃（寒蝉悲惨） 柳 永
26. 桂枝喷鼻香·金陵怀古（登临送目） 王安石
27. 江城子·乙卯正月二旬日夜记梦（十年死活两茫茫） 苏 轼
28. 念奴娇·赤壁怀古（大江东去） 苏 轼
29. 登快阁 黄庭坚
30. 鹊桥仙（纤云弄巧） 秦 不雅观
31. 苏幕遮（燎沉喷鼻香） 周邦彦
32. 一剪梅（红藕喷鼻香残玉簟秋） 李清照
33. 声声慢（寻寻觅觅） 李清照
34. 书愤（早岁那知世事艰） 陆 游
35. 临安春雨初霁 陆 游
36. 永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山） 辛弃疾
37. 菩萨蛮·书江西造口壁（郁孤台下清江水） 辛弃疾
38. 青玉案·元夕（东风夜放花千树） 辛弃疾
39. 扬州慢（淮左名都） 姜 夔
40. 长亭送别（【正宫】【端正好】） 王实甫
把稳：
1.以上篇目依据《普通高中语文课程标准（送审稿）》拟定。
2.2020年必考篇目共58篇，个中赤色字体的篇目是现有人教版教材没有的，传授教化时把稳补上这些篇目。
3.黑体字标题带黑框的篇目，2017版新课程标准中没有的篇目。
背诵篇目正文、译文和名句默写
山东沂水一中 魏继国 整理
1. 劝学（学不可以已......存心躁也） 《荀子》
【原文】
1 君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，（róu）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积德成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，存心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，存心躁也。
【译文】
有道德品行的人说：学习是不可以停滞的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但它比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝集而成的，但它却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它波折成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了。如果又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是由于用火烤使它变成这样的。因此木材用墨线量过，再经由辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检讨并反省自己，那么他就会变得聪慧明达，而行为就不会有差错了。
我以前整天地思考，却没有少焉学习的收成大；我曾经踮起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以瞥见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并烦懑，却能到达千里之外的地方；借助船之的人，不一定都长于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性与普通人并没有差别，只是长于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿成长；积累善行从而养成高尚的风致，精神就可以达到很高的境界，贤人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外的地方；不积累眇小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一次超过，也跃不出十步之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于走个一直。雕刻一件物品但如果末了放弃了，那么连糜烂的木头也刻不断。若一直地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到深泉水，这是由于它心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这是由于它心暴躁啊。
【情境默写】
1、孔子曰："学而时习之"，又说："生而知之者上也，学而知之者次也。"荀子在《劝学》中提出 " " 的不雅观点，继续并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且常常反省自己才会聪慧明达的名句是：" ， 。"
3、在荀子的《劝学》中用"朽木""金石"为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：" ， ； ， 。"
4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须坚持不懈，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：" ， ， 。"
5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里"欲穷千里目，更上一层楼"表达意思附近的句子是：" ， 。"
6、《荀子·劝学》中" ， "，表明人与人的资质差异本不大，关键在于后天的学习，君子要长于利用学习来填补自己的不敷。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的风致，就会达到" ， ， "的境界。
8、后人常用"青出于蓝而胜于蓝"来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中" ， ， 。"
9、《荀子•劝学》中，荀子以亲自的体验，强调空想不如学习的两句 ， "。
10、《荀子•劝学》中""两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里涌现。
11、荀子认为人的本性是"恶"的，必须用礼义来纠正，以是他特殊 ， 。重视学习。"性恶论"是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停滞，便是想捉住关键，办理根本问题在文中对应的语句是： 。
12、在文中用比喻解释事物经由一定的变革，可以提高的句子是： ， ， ； ， ， 。
13、在文中用比喻的手腕，借助木头经由烘烤后发生变革，纵然再烘烤也不能复原了，解释事物经由一定的变革，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
14、有时作者又采取比拟的方法，将两种相反的情形组织在一起，形成光鲜对照，以增强笔墨的说服力。例如，在强调学习必须始终如一，用劣马与好马进行比拟以说理的句子是： ， ； ， 。
15、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不看重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。
16、《劝学》中作者连用"登高而招"、"顺风而呼"、"假舆马"、"假舟揖"四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的主要浸染，从而解释人借助学习，就能填补自己的不敷，取得更显著的成效。末了由此得出结论： ， 。
17、在文中强调学习应该专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。
18、《论语》中孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
19、以雕刻为喻，强调学习应该坚持，解释只有坚持不懈、始终如一，才会有所造诣的句子是： ， 。
20、在文中强调学习应该存心专一，并且从正面设喻，指出纵然像蚯蚓那样弱小，如果存心专一也会有所成的句子是： ， 。 ， 。
21、在文中用比喻的手腕，借助木头经由烘烤后发生变革，纵然再烘烤也不能复原了，解释事物经由一定的变革，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的主要性。《老子》中说"九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。"荀子在《劝学》中说"____________，_______________"
23、 "_______________"是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而终极却超过一样平常人，是由于"_______________" 。解释了利用学习可以填补自己不敷的道理。
24、以雕刻为喻，强调学习应该坚持，解释只有坚持不懈、始终如一，才会有所造诣的句子是：____________，____________。
25、"____________，____________。"，通过"木"于"金"的变革来进一步解释客不雅观事物经由人工改造，可以改变原来的状况。
26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造得到的。"金"要锋利，需"就砺"；人要改造成为"____________"的君子，就要"____________"，可见，学习的意义是十分重大的。
27、用"____________，____________。来解释独自冥思苦想，远不如学习有益。
28、刘禹锡诗云："芳林新叶催新叶，流水前波让后波。"和荀子《劝学》（作品）中的"_____，__________；__ ，___________。"都表达出学生可以超过老师或后人超过古人的思想，与韩愈的"____________，____________。"的思想同等。
29、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造得到的。"金"要锋利，需"就砺"；人要改造成为"________"的君子，就要"____________"，可见，学习的意义是十分重大的。
30、荀子在《劝学》中连用了"_____，____________"等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述"____________"的不雅观点。
31、荀子《劝学》中"____________，____________。"，强调了整天空想不如少焉学习收成大的道理。
32、 "____________ "是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而终极却超过一样平常人，是由于"____________"解释了利用学习可以填补自己不敷的道理。
33、古代诗文中，有许多借助描写"风雨"来抒发情绪的的名句。而《劝学》中则用"_________，___________"来形象论述积累的主要性。
34、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的__________这句话印证了这句话。
35、 《劝学》阐明了学习要始终如一的句子是："_____________，___________；_______，_____________。"
2. 《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也）司马迁
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
【译文】
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫未曾为客扫过花径，本日才为您扫，这柴门未曾为客开过，本日为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯约请隔壁的老翁一同对饮，隔着竹篱唤来喝尽余杯！
1
