有人说，若论山水墨客，非王维莫属。我也这样认为，由于王维本身，便是诗里的山水，心里有一幅画，是山水画。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——《竹里馆》.王维
我常常把自己放进诗里，体味一首诗里的安谧，心会与诗里的某个字相遇。你看，心又一次独自坐在竹林深处，
容我开始想象一些意境吧。
明月皎洁，照着竹林深处，风清云无，只有一曲轻音与啸声回荡在林间。
幽幽的竹林，悄悄的夜晚，没有一个人知道我在弹琴，只有我，伴着琴声，明月啊，照着我，也听着我的琴声。唯有明月，在这夜晚陪伴着我。
如此寂静、寂寞、寂寥，不，不是寂寥，是此处有声，胜无声的空灵。身在宁静中，却有琴与月光的陪伴，又怎么会是寂寞，怎么会寂寥呢。
文中的幽篁，即幽深的竹林。篁为竹子，白居易有：老鹤两三只，新篁千万竿。意思是三两只仙鹤，新发出来的竹子千万株。王昌龄也有林色与溪古，深篁引幽翠的诗句，意思亦是竹林深处。
长啸，根据词义是撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。当然王维不可能和着琴声打口哨，这里是指吟咏、歌唱的意思。
相照，与“独坐”应和，意思是说，旁边无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
竹里馆是一处私家园林，最早属于宋之问的蓝天别业，那是武则天与唐中宗时期，宋之问得势之时。后来，唐睿宗时期，宋之问失落势败落，辗转到了王维手中，也便是王维的辋川别业。
古代文人，仿佛都有自己的别园，比如王羲之的兰亭，后来有了著名的《兰亭序》，王维也有《辋川集》。
读过王维的很多诗，也对王维平生做了些理解。实在王维不但是墨客，他还精通佛法。又会画，会音乐。因此有人说王维有四重身份。
他是隐士。
在开元后期，唐朝政治走向衰败，一代文宗张九龄罢相，王维意气消沉，因此隐居辋川。他说，晚年唯好静，万事不关心。
虽然他没有像陶渊明一样，挂冠而去，但也是半官半隐。因此王维的《辋川集》，就多了几分宁静，寄情山水。
他是佛家。
王维字摩诘。维摩诘实在便是一个梵文音译，如果用意译，便是清洁无垢的意思。
在佛教经典里，维摩诘是一位在家菩萨，身处尘凡而不染尘凡。这真是对王维的最好写照。
王维从小信佛，中年丧妻后，更是终生不娶，吃斋打坐，精研佛理。往来亲密的人士，除了高僧，便是裴迪这样的道友。
因此，《辋川集》没有功名利禄的尘凡气，也没有柴米油盐的烟火气，成了一个充满禅意的空明天下。
他是画家。
王维自称：当世谬词客，前身应画师。也便是说，他自己认为，自己前世一定是个画家。苏轼也说王维：味摩诘之诗，诗中有画，不雅观摩诘之画，画中有诗。
由此，王维的诗，就不难融会了，他的诗自然有画的色彩，画与诗交织，寂静与空灵符合，真的是画，诗与画的结合。
他是音乐家。
白居易说得好，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。对付王维的音乐家身份，也有一个说法。
相传，王维刚到京师求取功名时，便以一曲《郁轮袍》惊艳四座，征服玉真公主，顺利地成了京兆府第一名。
虽然这个故事不一定属实，但它足以解释王维非凡的音乐才能。
逐步品读《竹里馆》逐步感想熏染，诗是宁静安详，清幽绝俗的。
有月色的夜晚，竹林是如此空明澄澈，六根清净，在其间弹琴长啸的墨客，又是如此安然得意，尘虑皆空。
明月、幽篁与墨客相互映照，真是情景交融，物我两忘。
王维的心境，如此的空灵绝尘，不正是一个人的宁静，美到了极致吗。
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