让我们来看下大考官李白师长西席出的题目:
②“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
③“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
上面三句诗，哪一句是李白写的？大家肯定异口同声说第二句:“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”是李白写的。
”恭喜你，答错了！
什么情形？
书本上不是一贯这么教的吗？
确实，教材上一贯都这么教。
若笔者说，“古来圣贤皆去世尽，惟有饮者留其名。”是李白写的。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”是后人改的，您相信吗？至于“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
”则是李白写出《将进酒》的灵感源头，你信吗？先听笔者逐步道来。
话说在1900年，敦煌莫高窟羽士王圆篆意外创造了藏经洞。并在洞里的藏经中，创造了一篇名叫《惜罇空》的诗文。当时欣喜若狂，之以是这么高兴，是由于这是一篇唐人的抄本。它向众人讲述了一个唐代文学上的大秘密。那么有读者要问:《惜罇空》是何方神圣，有这么大的魅力和能耐？假如说它还有一个家喻户晓的名字叫《将进酒》，是不是非常的惊喜，非常的意外？当时的专家可不但是惊喜，可以说直接被惊吓到了！
由于这篇文章里的内容，和现在我们所学的，大大的不一样！
并且有几处笔墨，有点少儿不宜。并不适宜全范围宣扬。附上《将进酒》《惜蹲空》图文版比拟图
比对可知，敦煌残卷中的《惜罇空》与我们如今的读到的《将进酒·君不见》有以下不同:
不同之处一：《将进酒》版本：天生我材必有用，千金散尽还复来。
意思是：只要我志向高远，我的才能总会有展现的一天。
《惜罇空》版本：天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。
便是说：老子我便是有大才，还是天生的！
不同之处二:
怎么样，就问你服不服？《惜罇空》的“岑役夫，丹丘生”后面，没有“将进酒，杯莫停” 两句。后人大概便是由于这两句，而改了诗歌名。
不同之处三：《将进酒》版本：与君歌一曲，请君为我侧耳听。
意思是：我要唱歌了，请大家仔细听好。
《惜罇空》版本：与君歌一曲，请君为我倾。
便是说：我现在要开嗓了，在开唱之前，大伙都给我满上！
不同之处四：
满上！
《惜罇空》中更侧重劝酒。《将进酒》版本：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
意思是：自古以来圣贤都很孤寂，只有喜好饮酒的人才能留下隽誉。
《惜罇空》版本：古来圣贤皆去世尽， 惟有饮者留其名。
便是说：什么狗屁圣贤高人，早去世绝了，只有我们这些爱酒之人才配名垂青史。
笔者有写过“李白：天下文章一大抄，实在我也常常洗稿”一文，当时还说过李白是洗稿高手，未曾想，仅《将进酒》这篇文章，不但是李白进行高仿洗稿，后人同样帮忙润色洗稿。
我们可以大致比拟一下:
“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
”——鲍照《拟行路难》，此诗写于南北朝期间。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”——李白《将进酒》现今流传版本，系宋刻本《河岳英灵集》（唐代殷璠编撰）
“古来圣贤皆去世尽，惟有饮者留其名。”——《惜蹲空》唐人手抄本。最靠近历史原形的原句（敦煌三个手抄本之一）
其他不同之处还有：1、《将进酒》中的“高堂明镜悲白发”在《惜罇空》里写作“床头明镜悲白发”。
2、《将进酒》中的“朝如青丝暮成雪”在《惜罇空》里写作“朝如青云暮成雪”。
3、《将进酒》中的“钟鼓馔玉不敷贵”在《惜罇空》里写作“钟鼓玉帛岂足贵” 。
4、《将进酒》中的“但愿长醉不复醒”在《惜罇空》里写作“但愿长醉不用醒”。
加上以上四处，全文共计八处和如今盛行的版天职歧。
实在除了李白《将进酒》有大不同版本，其他著名墨客的作品同样有着这种征象。比如白居易的《长恨歌》:有“东风桃李花开日”，还是“东风桃李花开夜”的说法；还有《琵琶行》:“别有幽情暗恨生”，还是“别有幽愁暗恨生”的争议等。结论:《将进酒》大概率是宋版的《惜罇空》。这首诗凑集了各朝代后人的聪慧，是真正的集大成者。知乎上有过投票到底喜好哪一个版本，大多数人选择了《将进酒》版本。
同一个作品，为什么会形成多版本的征象？紧张是古代笔墨传播的局限性决定的。古代诗歌的传承，无非是手抄或者是活板印刷这两种流传办法。并且在传播过程中，作品本身就面临着，缮写者或印刷者的临场润色改字。
话说在现实生活中，我们又读了多少的错版文呢？
这个问题没有答案。
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