月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——《枫桥夜泊》张继
《枫桥夜泊》是唐代墨客张继的代表作，全诗虽然只有短短28个字，但因其意境清远、柔美绝伦，历来为人所称道。诗中所描述的江南水乡夜景之柔美，羁旅游子之愁思，更是情味隽永，引发无数人的共鸣。
随着《枫桥夜泊》的\"大众走红\"大众，原来寂寂无名的枫桥、寒山寺也随之声名远播，成为蜚声中外的旅游胜地。
作为唐诗中的佳作，《枫桥夜泊》广为流传，至今已有数十个版本的英本译作，乃至传至日本，编入教科书中。甚至\公众凡日本文墨之士，见则每每言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗\公众。
关于张继的平生业绩，史籍上对其记载甚少。新旧《唐书》中也没有他的列传，大概是因他的官宦不显，因此他的生卒年、籍贯和仕宦生涯都比较模糊。
宋代的《新唐书·艺文志》有寥寥数语：\"大众（继）字懿孙，襄州人（今湖北襄阳，一说南阳）。大历末，检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。\"大众宋人计有功在《唐诗纪事》中补充了一句：\"大众登天宝进士第\"大众。张继的别名、籍贯和仕途经历才有了大概的信息。
和张继同时期的唐诗选家高仲武在其《复兴间气集》中记载道：\"大众员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如'女停襄邑杼，农废汶阳耕'，可谓道理双切。又'火燎原犹热，风摇海未平'，比兴深矣。\公众
可见，张继家世代皆有文韬武略，张继在诗文上也有很高的成绩，高仲武这本集子选录的是唐代宗大历年间的二十六家墨客，张继名列个中，在当时已是成名的精彩墨客。
元人辛文房的《唐才子传》对张继的平生业绩有了较详细的记载：\公众张继，字懿孙，襄州人，天宝十二年，礼部侍郎杨浚下及第。与皇甫冉有髫年之故，契逾昆玉。早振词名，初来长安，颇矜气节....尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历间，入内侍，仕终检校祠部郎中。继博览有识，好评论辩论，知治体，亦尝领郡，辄有政声。诗情爽激，多金玉音。\"大众
张继是唐肃、代宗期间的墨客，安史之乱爆发后，张继来到越中避难，《枫桥夜泊》大致作于这一期间。
天宝十二年（753），张继进士及第，两年后，恰逢\"大众安史之乱\"大众爆发。
可以想象张继从长安一起奔逃，在某个月色朦胧的秋夜里，路子苏州。船经枫桥之时，恰逢月色西沉，惊起一片夜栖的寒鸦。鸦群的啼叫声在悲惨的夜里此起彼伏，满天的寒霜恰在这时簌簌而下，寒气随即笼罩了全体秋夜。而此时水边林旁，桥下舟中的墨客独对江面星星渔火，江岸秋枫如墨。不由得满赍恨思，抱愁而眠。
此时他的心中或许在想：十年寒窗之功，一朝及第登科，本以为能一展宏图，大施抱负，却遇上了安史乱起，真是时运不济，造化弄人。
正在他愁肠百结之时，寒山寺的钟声却在此时溘然敲响。钟声越水而来，在悲惨的夜里显得格外震荡民气，一声声敲打着他的灵魂，也击碎了他的哀愁。
他凝思之下，在船舱中铺开纸笔，借着微弱的灯火写下了二十八个字：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。
一千两百多年过去了，人们早已忘却当年科举榜单的名字。但《枫桥夜泊》却流传千古，大家传诵。
公元753年，鉴真大师东渡弘法，在传播中国佛教和文化的同时，寒山的300多首诗作也流传到了日本，深受日本僧人的喜好。
而《枫桥夜泊》在寒山寺中刻有诗碑，又兼意境幽寂清远、安谧清廖，深得日本人喜好。
抗战期间，日军对寒山寺的文物就窥伺已久，尤其是《枫桥夜泊》的诗碑。日军的司令官松井石根还曾策划了一起\"大众天衣行动\"大众，企图将诗碑运回日本，虽然终极以失落败告终。但日本人对寒山寺却恋恋不忘，乃至模拟苏州的寒山寺。他们在东京也建造了一个寒山寺，并且刻有同样的诗碑。
此文为煮酒君“诗词杂谈“系列文章第1期：日本人为何独爱《枫桥夜泊》，头条独家文章。
