艳羡之余，我这个妒忌哇，实在我也有一颗当教授毁人不倦的心，却只有水边垂纶钓鱼的命，可惜我这一肚子的学问呐，赤兔马拴在门框上----多大能耐也不能施展。
唉，这便是命，人比人得去世、货比货得扔，五十而知定命，便是说到这个岁数你得接管命理的现实，该吃萝卜你吃不着梨、该打扑克你下不了棋、该骑骡子你骑不着驴、该当姑姑你当不了姨。
不过呢，撒把骑车竟驰骋----我还便是不扶，当不了教授不延误我对空气PK，不便是解读古诗吗，谁不会呀，他能解读《石壕吏》，我就能解读《卖炭翁》，大伙儿看完给评评理，看我够不足专祖传授的资格。
卖炭翁
【作者】白居易 【朝代】唐
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣青鸟使白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
这首诗，打小儿老师就说是“反响了唐朝时候劳动人民的苦难生活”，然后吧啦吧啦的，你们老师也该当是这么教的吧，实在那些老师都错了，咱口说无凭，且听我解读为证。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。-----这两句，是反响当时就业状况的，南山烧炭，那也是安居乐业，而且这是一种准工业化职业，解释在那个时候，老祖宗们至少已经具备了工业化抽芽，比英国的工业革命早了不知多少年，这是一种文明的领先。
翁，是什么，便是老汉，对吧，中年男子你不能称为翁，只有老年男子才能叫翁。但是，两鬓苍苍的翁还在伐薪烧炭，解释他还在事情，劳动最光荣，那个时期的翁都没有嚷嚷退休，当代人却急赤白脸的纠结于延迟退休，你不以为有愧吗？对吧。
满面尘灰烟火色，这个，白描了职业特点，就比如我们钓鱼的，也常常是一身泥水脸黝黑，这反响出作者白居易的不雅观察细微、落笔生动，不愧是诗魔。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。----这个很自然嘛，譬如我码字得钱何所营？身上衣裳口中食。亘古一理，无需多说。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。----这句，过去的老师都做了曲解，关键由“怜”字引起。
怜，不只有怜悯的意思，还有“爱”的意思，爱怜嘛，这两个意思大相径庭。以是这句的精确解读该当是，这个可爱的老汉身上衣服不多，为什么穿的不多呢？由于贰心中燃烧着丰收的喜悦热火，收成了一车炭嘛，这是巨大的事情造诣，那当然喜悦啦。因此，胸中有红日、脚下踩东风，推着车一起小跑，说不定都出了一身热汗，当然不须要穿得多啊，你冬天跑步也不会穿着个大棉猴儿，对吧。这是激情燃烧的“衣正单”。
心忧炭贱愿天寒，是说，老汉希望景象越寒冷越好，这样才更能表示出他职业的社会代价，人同此心，就像开拓商都希望要房的丈母娘越多越好，无可厚非。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。----这两句，是说老汉遇上了个好年景，瑞雪兆丰年嘛，一尺的雪，对农田保墒大有裨益，老汉家的庄稼，未来也是个好收成，以是老汉人逢喜事精神爽，起了个大早、哼着小曲儿，晓驾炭车辗冰辙。那“嘎吱嘎吱”的声音，仿佛美妙的生命乐章。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。这一句的关键是要精确理解“泥”字，下了雪，在“日已高”的情形下，肯定有一部分化成了水，但是古诗受格律和字数的限定，白居易只能用一个字“泥”来表达，七言嘛，水字已经没地方放了，但是后人咱不能忽略，以是作者想表达的是在“水泥”地上歇着。可见，唐朝那时候就有水泥了，标志着建筑材料和工艺一定达到了睥睨四海的高度。
翩翩两骑来是谁？黄衣青鸟使白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。-----这两句，按那教授的话说，便是来了两位“我们的公务员”，干嘛呢，培植须要，采购，收了这一车炭。你看，老汉刚到“市南门外”，货就出了，可见那时候市场供需两旺，没有网购捣乱便是好，实体买卖繁荣茂盛。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。-----这一句，是说老汉的觉悟很高，知道自己的产品是被用于重点工程培植，心里高兴啊，以是他一点也不惜售。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。-----这一句，命令采购，他不能亏了老汉，以是给了老汉半匹红绡一丈绫，易货贸易是一种古老的交易办法，到现在也没有说就彻底消逝，以是唐朝的时候易货贸易很正常。
半匹红绡一丈绫少吗？该当说不少，由于这是纯手工纺织工业品，就像一个老汉进城卖了一车土豆，换来一部手机，你不能说他吃了亏。
为什么要“系向牛头”呢，由于老汉以为光荣，为工程培植出了力，以是就得披红挂花、与有荣焉。这是炫耀吗？不是，小学生取得了成绩，老师还给一朵小红花呢，这不很正能量嘛。
有人说了，老花你这么解读有根据吗？
当然有哇。你看，《石壕吏》发生在唐玄宗期间，《卖炭翁》发生在唐宪宗期间，唐玄宗是唐宪宗的“天祖父”，差着好几辈呢。那么在玄宗期间，教授解读的老妪都有那么高的觉悟，赶到子弟的老翁，觉悟自然不能比前辈的老妪差，一辈更比一辈强嘛。
再者，唐宪宗期间，被称为“元和复兴”，以是那个时候，物质文明和精神文明比之兵荒马乱的安史之乱期间赶过去不知多少，以是我的解读，该当不会比教授解读的《石壕吏》差。
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