请记住，这是1927年。中国历史上的至暗时候。在去世水微澜的民间，活着的人为了活着而活着。活不下去的人，探求并参加各种组织，只为活着。
我们的墨客戴望舒，他在1926年景为了田汉的弟子。而田汉， 在1919年，就与后来被颂为“伟大的共产主义先驱者”的李守常（大∽钊）建立了关系。
读一个人的诗，如果不去理解墨客的创作背景，便很难进入墨客的创作意境。比如在前篇先容余秀华女士《经由墓园》的文章里，有一位读者，他极度不满意我称余秀华女士为墨客。因此，他为了证明余秀华写的诗晦涩难懂，问了我两个问题。
实在，对付当代诗或当代诗，个人因年事、经历、学识、三不雅观等等成分不同，而产生解读差异，是最正常不过的事了。
如果理解了墨客的人生经历，这种解读差异，肯定会无限缩小。
尤其是当代诗，因同处一个年代，很多诗歌意象，根本不须要有太多的思考揣摩，就能引发共鸣。
当然，这个中不包括伪墨客冷雁口号派的所谓“诗歌”。口号派诗歌的特色是故纸堆上树大旗——借势。其起笔落句，就似胆小之人走夜路，必须用高亢的语调掩饰笼罩内心的空洞与虚弱。至于诗歌意境，笔墨内涵，管他呢。旗帜不打眼，调子不高，就会露馅。
好了，扯远了。仍回到戴望舒1927年《雨巷》的创作背景。
那是一个令人窒息的年代。墨客当时做为一个忧国忧民的公共知识分子，对国家与民族的未来是感到迷茫的。还有一个更大的时期背景不容忽略，那便是蒋介石当局在1927年前后，对具有共产主义情怀的公共知识分子们，以及由这些精良的公共知识分子组织起来的工农同盟，进行了无情的弹压和大洗濯。
理解了《雨巷》创作的时期背景，也理解了墨客忧国忧民的公共知识分子情怀，就很随意马虎进入墨客的创作意境了。
汨江翁犹豫未定，试了几次用律诗来重现《雨巷》原诗意境，但自己读着都以为别扭。末了决定，还是用词牌来考试测验一次吧。词牌在达意方面要比律诗宽松许多，尤其我选的《钗头凤》这首词牌，在表现婉约凄美的意境上，效果很好。
大家还记得陆游的《钗头凤.红酥手》吗？“ 东风恶… 错，错，错…桃花落…莫，莫，莫”，还记得吗？
《钗头凤.雨巷》#原创诗词#
作者.汨江翁
缠绵雨。
彷徨路。
伞中纤影愁何处。
丁喷鼻香漾。
幽悠巷。
颓墙人静，
未眸回望。
怅。
怅。
怅。
迷离踽。
无言语。
暗心狂跳祈双舞。
身轻让。
情魔瘴。
圮墙人尽，
梦追神惘。
想。
想。
想。
图片来自无风絮自飞老师拍照作品
