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《春梦诗》
作者：孙文波
用歌声诱人的，我们叫他们塞壬。
玉轮下树影憧憧的洞背村落，一伙青年人
坐在小乐家堆栈的院子里弹着吉它，
有人已经迷了心，不想回到独居的清冷的家。
我老了。履历见告我，有一个我永久
无法进入的天下。我的天下现在由书与回顾构成。
都是久远的事物在旁边情绪。
只是现在我不想再说什么。我定时用餐，按时就寝。
被梦围困。一个梦里，我坐在剧院，聆听长亭怨慢，
听得流下泪水。另一个梦，我
在不知哪里的山上攀摘荔枝，一步踩空，生生被惊醒。
我瞪大眼睛在阴郁中自省；这样的梦，
用周公解梦能解出若何的结果？作为无神论者。
虽然不相信冥冥中发生的事情。但是被扰乱的心情，
希望有安慰人的结论——虽然，
结论肯定是：没有结论。这让我以为，很多时候，
我们实在是自己的塞壬。天下的诱惑
那么多，生命又特殊短暂。让我以为，纵然
在梦中，我们也置身于危急四伏的天下。
墨客简介：
孙文波，1956年出生，四川成都人。1986年开始揭橥诗歌。曾与肖开愚、张曙光创办诗歌刊物《九十年代》，与林木创办诗歌刊物《小杂志》等，出版诗集《舆图上的旅行》等，《与人合编《中国诗歌评论》（三卷）、《中国诗歌：九十年代备忘录》等。1996年获首届“刘丽安诗歌奖”。
特邀专家点评
《春梦诗》写出了一个老人对弹吉他的年轻人的陌生感。他乐于回到独居的清冷的家，是由于“久远事物”的肃静，然而这也并不包管他可以安居于此种肃静，他被“春梦”惊扰。梦境使中间的诗句飘忽。关于解梦，“没有结论”的结论是：“很多时候，我们实在是自己的塞壬。”对人性和生命短暂的洞察，清冷的表述，刻骨到不容置疑，不必强调。“我老了”至此已得到聪慧的肃静。“措辞的活法”一旦让我们觉察到聪慧的秘闻，反诗意就成为诗意，行为性就成为艺术本身。然而作者并没有明确的方案，他只是感而不兴，是随韶光而来的聪慧让诗性兴起来，兴的代价淹没于“写作”的日常性中，有待辨明。
“措辞的活法”是指“天下由书与回顾”构成，墨客生活在由历代书写包裹、反复唤醒并改动自己回顾的天下中，“都是久远的事物在旁边情绪”，这种断交的生活、写作办法仿佛一个终生的行为艺术，期间他所写的诗，相称于此行为过程的记录，不应该孤立地核阅文本的艺术性。重点在于该行为的意义：为什么他这样生活？是“众人皆醉唯我独醒”（语出屈原）吗？不是。他显然更像“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉。”（语出老子）这首诗故意味的地方是，自觉年迈的墨客在现实中回避了青春的诱惑，却无法回避梦的扰乱和解梦的诱惑。“作为无神论者。”（把稳句号）他还是有进入“无法进入的天下”得到安慰的欲望。“纵然在梦中，我们也置身于危急四伏的天下”，他的梦境录式的措辞生活便是为此危急天下设计的。
特邀专家：李建春
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栏目主持：孤城
