王羲之的书法造诣自然不用多说，一纸《兰亭集序》成为了千年以来无法超出的高峰，吸引着无数的后来者瞻仰，学习，敬慕。上学的时候学到这篇文章，老师找来了电子版的拓本给我们看，讲述着字里行间的奥秘与故事，当时对付书法还没有什么理解，唯一记住的，是这个中几十个写法不一的“之”字，这样的形态互异也正是我们中华汉字的魅力所在，从它的字形和书写办法上，我们就能看到其主人的感情、身份以及所处的环境。
值得一提的是，王羲之不仅书法好，他的出身也十分的崇高。“旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家”，王羲之的家族便是王谢个中的王，在魏晋南北朝的浊世当中一贯掌控着很大的权力和势力，有着这样雄厚的物质和政治支撑，家族中的文人们才能够高枕而卧的去发展自己的文学爱好。
关于王羲之的逸闻趣事也有不少，比较著名的一个是“女婿快婿”这个针言，当时的名门王谢去王家挑选半子，别的的年轻人都非常重视这件事，打扮的俊秀齐整站在堂前，唯独王羲之根本不在乎这件事情，躺在床上打着盹儿。便是这样衣冠不整的王羲之却被老丈人看上了，并且将女儿嫁给了他，留下了“女婿快婿”这一件美事。
另有一件呢，是王羲之对鹅的喜好，由于喜好上了一个羽士养的一群鹅，引发了一件流传广泛的趣事，被记载在南朝宋虞和的《论书表》中，原文如下：
“羲之性好鹅。山阴昙禳村落有一羽士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，羽士不与，百方譬说不能得。羽士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”
大概的意思呢便是说王羲之喜好鹅，山阴昙禳村落中有一个羽士善于养鹅，养出了十几只卖相很好的鹅。王羲之瞥见往后非常高兴，想要买下来，但是羽士百般不肯，末了才说要王羲之帮他写一份《道德经》，如果王羲之肯写，这一群鹅就送给他了。
王羲之的墨宝在当时也是非常宝贵的，但是他却没有丝毫的犹豫，在村落中勾留了半日，为羽士写了两章道德经，心满意足的带着一群鹅回家了。这件事情反响出王羲之作为文人洒脱、真脾气的一壁。
李白大家不陌生，他最喜好的便是鲁仲连、谢安这一类旷达洒脱又有本事的人，本日给大家带来的这首诗，便是李白对王羲之以墨宝换鹅这件事的阐述。
王右军
唐代：李白
右军本清真，洒脱出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙着迷。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
诗的名字就叫做王右军，大略明了的点明了主题是什么。作为一首叙事诗，它的行文构造却有些不同。
开头本来是起兴的地方，由事物引出所要描述的事宜，或者先容一下事宜的背景。李白却是上来就说，王羲之的本性便是清真的，洒脱旷达不受尘凡的牵累。这句话与“吾爱孟役夫，风骚天下闻”有异曲同工之妙，李白写某一个人就喜好这样写，先把自己的不雅观点写出来，再说这个人的平生业绩，这也正是他率真的地方。
后边几句便是对事宜的描述了，在山阴碰着羽士，喜好他养的鹅。为他写道德经，书法精妙如有神助。写完之后笼起属于自己的鹅洒脱而去，哪里还曾有心情作别主人呢？
通篇下来和写孟浩然的那一篇也差不多，都是对偶像表达自己的敬仰之情。但是对付这首诗是否是李白的作品，实在到现在还是存在着辩论的。
由于李白在另一首诗《草书歌行》中还写过“王逸少，张伯英，古来几许浪得名”这样的句子，解释在李白的心中对王羲之的评价并不高，与这首诗所表达的情绪就有冲突了。
有可能这个中一首不是李白的作品，也有可能李白后来的不雅观点发生了改变，茫茫历史，后人只能凭借着一点点的线索去推导个中的原形了。
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