蔡甸区历史悠久，文化秘闻深厚，区域内流传着许多动人传说，最有名的便是——伯牙子期传说。
据《吕氏春秋·本味篇》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，钟子期必得之。子期去世，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
这个故事的发源地，便是位于长江、汉江交汇处，武汉西的原汉阳县，如今的蔡甸区，中法武汉生态城。
春秋时期，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位理解他的朋友，名叫钟子期。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声幽美动听，犹如高山流水般。然而，有许多人赞颂他的琴艺，但他却认为一向没有碰着真正能听懂他琴声的人，他一向在寻觅自我的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪逐渐平息了下来，云开月出，景致十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，收视反听地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完备沉醉在幽美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，部下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在预测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：师长西席，您不要狐疑，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，以为琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果真是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，若何会听懂我的琴呢？
于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：师长西席，您刚才弹的是孔子惊叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙约请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识个中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声像巍峨挺立的高山耸立在我的面前。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这琴声犹如一条翻滚着的江水流进了我的的心中。
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而面前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟碰着自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投契，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到那里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，若何也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的着落，老人见告他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把宅兆修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲哀地说：我唯一的知音已不在人间了，这琴还弹给谁听呢？
昔日汉阳古郡，目前中法新城，正阔步向前，续写着一个个新时期的知音美誉。
作者 | 刘智龙
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