一、《琴诗》（苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
墨客在这首诗中描述了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上诙谐诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客不雅观的紧密合营”这样一个深刻的哲理。
二、《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村落，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而凡人却不知道，由于他们没有水上的生活履历，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一目了然，些微变革他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
三、《论诗三十首》（元好问）
眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗前两句很随意马虎明白：眼见的真实情景引发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像阴郁中摸索制作出的东西，总要失落真。后两句则说：靠临摹古人作品，画出秦川景致的画家，亲自去长安的能有几人？墨客省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗见告我们：没有现实生活的感想熏染，没有亲自体验，是不可能在奇迹上取获胜利的。
四、《过松源晨炊漆公店》（杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人谬爱好。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
墨客借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感想熏染，解释一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对提高道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
阅读并鉴赏这类诗歌，有助于提升对道理的认识，同时增强议论文写作的思辩色彩。
五、《放言》（白居易）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐怖流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便去世，生平真伪复谁知？
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法办理狐疑，颔联从自然景物入手详细先容这一办法：让韶光证明统统。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在原形还没有显现时便去世去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则随意马虎被假象迷惑而不能分清是非。
