“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。”
我一贯在想，这首内容大略语句普通的诗何以引起如此广泛的共鸣，不仅成为责任教诲的必修课，乃至也是许多父母爷爷奶奶辈儿挂在嘴边的“老话儿”。
或许便是由于他的大略且真切吧。一辈子“面朝黄土背朝天”的农人，实在太少听到风花雪月的文人们为自己写诗了，而且像《悯农》这种从农人角度出发，对农人寄予深切同情的诗就更少了。
许多，乃至绝大部分的文人，在通过科举分开了故乡之后就不会再想回去了，官场浮沉追名逐利，一辈子也就这样平淡无奇的过去。就像现在一样，“大学生还乡创业”不也还是少数人吗。走到城市里，见过更大的天下之后，实在是很难转头的。
【临其诗境】
本日，我们就再来先容一位安土重农的文人。
名字叫做郑遨，字云叟，出生在唐朝末代的余晖之中。古代的名与字相呼应，从这位墨客的名字中就可见一斑。名字意味着翱翔，字是云中一叟，都有飞行，遨游的意思。
墨客的履历也配得上这个名字，历史上对他的记载并不多，只知道他“少好学，敏于文辞”，学成之后“嫉世远去”，被众人称为“高士”、“逍遥师长西席”。
寥寥几句，为我们勾勒出一个世外高人的形象。于是不禁有疑问，这样的世外高人也会务兹稼穑，关心普罗大众的生活吗？
这个问题，我们看完原文再来回答。
【经典原文】
伤农
郑遨 〔唐代〕
一粒红稻饭，几滴牛颔血。
珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。
【条分缕析】
这首诗的内容也与《悯农》类似，20个字，几句普通的大口语，字里行间却流露出深奥深厚的感情，首先是第一句。
“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”这是一句很有水平的比拟，作者独占匠心的将饭粒与牛颔血放在一起提，为什么呢？
如果我们只讲对仗的话，红稻饭与牛颔血大可以换成其他词语，而这两个词放在这里，却有着更加深刻的内在联系。
首先是颜色，宝贵的红稻饭自然是赤色的，而且赤色越光鲜，米的代价也就越高。而牛下巴上被勒出来的血滴亦是鲜赤色的，作者特意用了“滴”来形容，还担保了两者在形状上的相似性。
这让读者很随意马虎将两者联系在一起，与“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”有异曲同工之妙。红稻饭不知道大家有没有理解，在古代多是用来供应巨室、贵族的，不仅暗香好吃，营养也更加丰富。
再进一步，第一句稻米与牛的比拟中实在还有一个潜在的工具，作者没有明确地点出来，那便是站在耕牛身后的农人。
牛的下巴都被勒出血了，难道那个放牛的人此刻会很轻松吗？自然不会，想到这层，红稻米乃是劳动人民的血汗这一层寓意就清楚明白了。
下面的第二句与全体第一句形成比拟。
“珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。”珊瑚枝下自然说的是正在抚玩奇珍奇宝的贵族子弟们，他们一边抚玩一边在干嘛呢？
手里拿着羽觞，一粒粒地吐着红稻米，一派的轻松自然。但是读过前一句的我们，就不会这件事情有多么的令人愉悦了。
他们一粒一粒吐在地上的，是耕牛的血，是农人的汗。
【顾无说】
前面说到，为什么反而是这种隐士高人会更加关心老百姓的生活，同情他们的苦辛。
实在道理也大略，隐士何以出世，便是由于与天下不相容，尤其是与统治阶级不相容。他们虽然号称方外之人，但内心每每有自己的原则，绝大多数都是善良而正派的，这也是人们喜好和隐士交朋友的缘故原由之一，我们看古诗中不是有好多文人都乐意远行去拜访隐士吗？
如果按照阶级来分的话，农人的对立面只有统治阶级，所谓的隐士高人，与农人实则是在统一战线的。
