以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品质的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”

2、玉轮

对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“昂首望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回顾月中看。
”

3、柳树

以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，以是古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居年夜声自远，非是藉秋风。
”

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过东风十里，尽荠麦青青。
”

6、南浦

在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子比武兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化感化，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭

是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉悲惨，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为范例的陆上送别之所。

8、芳草

在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

9、芭蕉

常常与孤独忧闷特殊是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表悲惨之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

10、梧桐

在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼小雨，到薄暮，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味

遥知不是雪，为有暗香来

11、梅花

“以花贵，自战国始”，到梁、陈期间，涌现了大量的咏梅诗。
这一期间的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋期间，梅花已成为一种高洁人格的象征。
如陆游：“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。
”

12、松柏

《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品质。

13、杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，别号子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜一直啼鸣，啼声清脆而短匆匆，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为赤色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
如唐代墨客成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”

14、乌鸦

按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它常常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”

15、蟋蟀

作为被吟咏的工具，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律不雅观察得相称细致：“七月在野，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下。
”

16、猿啼

涌如今诗歌中常常象征着一种悲哀的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”借助于猿啼表达伤感的感情。

17、关山

关塞山河。
关，关隘要塞;山，山河。
高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是叨教笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种悲惨之音。
唐代边塞诗中常常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关。
”

19、白云

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手腕。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对朋侪的怀念。

20、水

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流。
”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现办法。

琴瑟在御，岁月静好

21、琴瑟

(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”

(2)比喻兄弟朋友的情意。
陈子昂《春夜别朋侪诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”

22、螟蛉

《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。

23、鄙人

典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。

24、神器

指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”

25、月老

传说唐朝韦固月夜里经由宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人讯问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻本子。

26、陶朱

春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，长于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融

传说中楚国君主的先人，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，失火称为祝融之灾。

28、秋水

喻指眼睛，形容愿望的急迫。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”

29、连理枝、比翼鸟

作恩爱夫妻的比喻。
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。

如白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，夜半无人密语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”

30、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔，以是人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

同居长干里，两小无嫌猜

31、青梅竹马

出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真天真，也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎

以问鼎比喻图谋帝王权位。
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，不雅观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背

背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。
”

34、逐鹿

《汉书蒯通传》：“且秦失落其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”

35、三尺

是法律的代名词。
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，以是称“三尺法”

36、杜康

《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”

37、鸿鹄

鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀怎知青云之志哉!’”

38、秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，宁愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”

39、彭祖

彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为龟龄的象征，以“寿如彭祖”来祝人龟龄。

40、谢家

唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上紧张有二：

(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风姿。
因谢安子弟讲究举止风姿，其衣饰端庄大方如芝兰玉树一样平常。

(2)指山水墨客谢灵运之事。
《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用此事指居家的柔美。

但愿人长久，千里共婵娟

41、婵娟

姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻玉轮为美女，故称玉轮婵娟。

42、鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大代价，没有多大意思的事情。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”

44、执牛耳

用“执牛耳”指盟主。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。

45、作壁上观

壁：碉堡、壁垒。
不雅观：不雅观望。
在壁垒上不雅观望。
比喻不雅观别人成败，不卷入个中。
语出《史记·项羽本纪》。

46、虞美人

罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”

47、红豆

红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。
”墨客借生于南国的红豆，抒发了对朋侪的眷念之情。
清人失落彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”即睡在相思树下，日日思念汪进士。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头仲春初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫

古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹去世，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏困难，努力奋斗。

50、击楫中流

也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
”

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