——孟浩然《登江中孤屿赠白云师长西席王迥》
悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿篠岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失落。
【题解】
王迥是孟浩然的好友，家住鹿门山，孟浩然在家乡时常去鹿门山看望他，写作此诗时，王迥已经离开鹿门山，墨客在江中孤屿回忆当年两人分离时的情景，遂有此作。
江中孤屿：当在作者涧南园附近汉江中，或即为渔梁洲。屿，小岛。
【注释】
⑴迴潭：当指岘山潭。
⑵绿篠：绿竹。谢灵运《过始宁墅》：“白云抱幽石，绿篠媚清涟。”刘良注：“篠，竹箭也。”
⑶《博物志》卷九：“南外洋有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
渔父：渔翁。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去⑷。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”自逸：自由清闲。
⑸中坐：江淹《从冠军建平王登庐山喷鼻香炉峰》：“绛气下萦薄，白云上杳冥。中坐瞰蜿虹，俯伏视流星。”吕延济注：“中坐，半山坐也。”。
⑹恨如失落：意谓思念故人，痛惜若失落。
【赏析一】
浩然曾与王迥同登汉江中的孤屿。此诗先写孤屿景物：清江悠悠，水落屿出。可见浩然此游是在深秋或初冬。此时石下潭水漩洄，深碧见底；岸边竹林繁密，一片翠绿。写景仅二十字，俨然柳宗元笔下一篇永州山水小记，可见墨客白描状物手段之高明。“鲛人”一联运实入虚，想像神话中的鲛人深潜不见，但闻隐逸渔父的歌声自由飘荡。这两笔更使诗境空灵缥缈，瑰奇迷人。后半幅写忆旧游、思故人，笔墨轻淡，写得情深趣远，兴会无穷。
末了以遥望故人隐居过的鹿门山收结，将独自归来痛惜若失落的感情沁入读者心中。明人李梦阳说：“同此一题，若诵‘秋水共澄鲜’（‘秋’应为‘空’）之句，则孟诗为仆众矣。”（清碧琳瑯馆重刊本《孟浩然诗集》）此评扬谢抑孟，失落之偏颇。谢灵运《登江中孤屿》所游为永嘉江，诗中侧重写景，“云日相照映，空水共澄鲜”诚为以雕琢求自然、妙写水天瑰丽景致的千古名句，但通篇对偶，斧凿痕迹明显，后半篇谈玄说理过多，危害了意境的完全。从全篇看，不及孟诗清丽、自然、浑成。
【赏析二】
王迥是孟浩然的好友，家住鹿门山，孟浩然在家乡时常去鹿门山看望他，写作此诗时，王迥已经离开鹿门山，墨客在江中孤屿回忆当年两人分离时的情景，遂有此作。这首诗详细是写于墨客从前隐居待仕时，还是结束了吴越漫游还乡往后，本日已经难以确考。
诗的前半部是描写面前的山水清景，“忆与君别时”以下是抒发怀民气绪，两者的过渡十分自然妥善，这便是墨客的过人之处。前半部的写景，看上去彷佛纯是写景，但仔细体会，不难品味出其间的几分奇妙的感情。
全诗的开篇，是一幅水落沙出的秋天景色，而接下来的“回潭石下深，绿筱岸边密”从构思上可以看出“大谢”的影响。谢灵运《过始宁墅》云：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”高下句也因此石竹对举；这一构思在初唐张九龄的《自始兴溪夜上赴岭》中仍有延续，张诗云：“日落青岩际，溪行绿筱边。”诗中以山岩翠竹共同勾画溪山之景。细味孟诗，不仅措辞更多熬炼之功，景物的刻画也有独特的韵味。山石下幽幽的深潭，溪岸边密密的绿竹，景物在清雅中多了几分弯曲幽深的神秘感。
诗意由此呼应下两句“鲛人潜不见，渔父歌自逸”。在深深的潭水中，藏着那传说中的鲛人，墨客把神秘的鲛人和清闲放歌的渔人对举，就使恬淡安详的渔舟唱晚图，多了幽深朦胧的色彩。当然，景物的幽深弯曲，并没有毁坏墨客欣赏山水的清兴，相反，却使山水对墨客有了更强烈的吸引。这种吸引，自然地唤起后半部对朋侪的思念之情。山水是如此引人神往，但如今自己只能一个人欣赏，回忆当年，鹿门山上的别宴是那样兴酣意畅，夕阳中的江景犹在目前，如今却只有自己孤单一人，痛惜而归。
言景语而其情自现，在南朝以来的山水诗创作中，并没有很多的墨客能取得这样的艺术成绩。谢灵运的山水诗常常涌现情景分为两截的问题，谢朓将行役游子等题材与山水结合后，写下了不少情意深长的诗句，但情绪渗透的痕迹还比较明显，如他著名的诗句：“天涯识归舟，云中辨江树。”（《之宣城出新林浦向板桥》）通过“识”、“辨”等主不雅观活动的动词，在大江弥漫的江景中塑造了一个“含情凝眺”的墨客形象。其后阴铿与何逊有了一些领悟得更自然的作品。孟浩然这首诗，在清旷的江景中揉入几分幽深弯曲的情致，以此细腻地折射出墨客内心的一丝落寞，呼应怀人的主题。景语中没有任何主不雅观活动的痕迹，而传达的感情又是如此细腻，这正是此诗的妙处。
