綦毋潜，字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名墨客，其诗词具有明显的田园山水特色，恬淡闲适，脾气淡然，善于描写自然景致，笔法细腻，刻画生动，能很好地地将情景与心情紧密的联系起来。开元十四年进士及第，一起升迁大多为御史言官之类的闲散小官，仕途平淡无奇。后爆发安史之乱，弃官出走，归隐山水田园之间，游走于江淮大地，不问世事，不理俗物，过着闲散的生活，后不知所终。
綦毋潜有相称的才华和名声，诗如其人，淡泊名利，寄情山水，因其宽厚淡泊的心态和处事办法，他和很多当时著名的墨客有过密的交情，与王维、孟浩然、李颀、张九龄、储光羲、卢象、高适、韦应物过从甚密，以诗文相交，沉溺于文学之中，畅游于精神境界，活的自我，活的有味，人生要淡定，要脾气超脱，这也是一门学问。
老马为大家准备了七首綦毋潜的小诗，没有壮阔雄浑，没有绮丽宜人，没有柔情似水，也没有佳期如梦，有的只是朴实的景物，有的只是淡然的心态。
1《过融上人兰若》
山头禅室挂法衣，窗外无人水鸟飞。
薄暮半不才山路，却听钟声连翠微。
——徜徉于山林绿意之中，在山路上瞥见禅房中晾晒的法衣，随风而动，窗外没有人，只有几只水鸟油滑的飞过，追逐嬉戏，好一番自然之景。嬉戏在山林之间，熏陶在禅寺之下，神清气爽，赏心悦目，在太阳下山的时候，沿着蜿蜒弯曲的山路而下，兴致不减，听到山上的钟声透过绿意的山林传来，微风阵阵，佛音袅袅，令民气中涌起万分愉悦和虔诚。全诗景中有情，情中含景，笔触细腻，景致怡人，令民气驰憧憬。
2《早发上东门》
十五能行西入秦，三十无家作路人。
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。
——尘凡滚滚，名困惑人，遥想青年，年夜志壮志，万里西入长安觅封侯，名利场上摸爬滚打，可惜事与愿违，而今已过而立之年，家未成功为立，四处流落，羁旅行人中多了我一人。中年的困惑和危急，可能是命运不济，也可能是未遇伯乐，没有碰到人生中的明主，空有一身报国之志，无奈投效无门。至今还是一个布衣白身，游走在洛阳的街巷中，疲于奔命，蝇营狗苟，受够了白眼和厌弃，只留下一身的尘埃和落寞。
3《宿龙兴寺》
喷鼻香刹夜忘归，松清古殿扉。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔飞。
——寺院高阁，山林秀景，在禅寺中乐不思蜀，夜宿山寺，松涛阵阵，古殿巍峨，油灯中闪烁着佛理的光辉和聪慧，比丘衣裳蕴藏着闪光的哲理。白天在寺庙中诵经念佛，传播佛理，令民气情平和。蒲团中静坐冥思去探寻佛法的博识莫测，研读佛经中的道理与聪慧。夕阳西下，山林掩映，绿色苍茫中只见鸟儿飞起，振翅山林。
4《满公房》
天下莲花藏，行人喷鼻香火缘。
灯王照不尽，中夜寂相传。
——大千天下造万千宝塔众生，莲花生聪慧，菩提蕴民气，众生皆是法相，不垢不净，不生不灭，幻象真像，谁又能慧眼识别呢？来往于佛寺之中的信众是有善缘和慧根，色不是空，空不是色，在喷鼻香火缘分中大家相识，互换佛法心得。佛性的理性光辉照耀着大地，在佛灯法号的粉饰下，烛光摇荡，星光点点，仿佛这大乘佛法普度众生，滋润津润万物，寂静的光阴中代代相传。
5《茅岩穴口》
华阳仙洞口，半岭拂云看。
窈窕穿苔壁，差池对石坛。
方随地脉转，稍觉水晶寒。
未果变金骨，归来兹路难。
——在茅山求仙问道，登山嬉戏，兴致飞腾，在半山腰中看到浮云阵阵，石壁上的斑斑青苔和绿色，参差不齐的山林，怪石嶙峋，相互对应。在山中嬉戏寻访，步移景异，路随山转，在青翠的山林中穿梭行进，稍稍觉得到山林中的寒冷与冰凉。可惜自己不能得到大道以证正果，只是一个凡俗之人，身体怠倦不敢，只能感叹下山之路的困难。
6《送宋秀才》
冠古积荣盛，当时数戟门。
旧交丞相子，继世五侯孙。
长剑倚天外，短书盈万言。
秋风一送别，江上黯消魂。
——君是名门之后，家学渊源深厚，呈现出很多的人才，名声显赫，一时为郡望，可惜到了你代家境败落，明珠蒙尘，盛景难再。但你却仍旧有豪放果敢之气，勇于直言，关心国事，忠正耿直，有先祖之遗风。如今你要远行，在这秋风飒爽的日子，我与你话别，不知什么时候才能相见，望君能保重，江水依依，山河无恙，只是心中的惆怅和不舍只有自己才能知道，黯然销魂，心念相寄，但愿君能一起安然。
7《题灵隐寺山顶禅院》
招提此山顶，下界不相闻。
塔影挂清汉，钟声和白云。
不雅观空静室掩，行道众喷鼻香焚。
且驻西来驾，人天日未曛。
——在灵隐寺山顶嬉戏，看万山红遍，层林尽染，佛音佛理相伴，佛塔耸立，铃音冉冉，山寺中的钟声送到耳边，缕缕白云展现在面前，景致如此之美。禅室中没有人，虚掩着大门，山路上有焚喷鼻香的喷鼻香客，信佛之人涌来此处。且先到这西来之峰，寻觅佛法，人潮运动，玄黄山门，落日余晖待你而归。
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