这是东晋墨客陶渊明的一首哲理诗。
这首诗前面有一个引言，大概意思是说，人无论贵贱贤愚，都勉力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法实在是很令人困惑。因此极力陈述“形影之苦”，讲述神辨，通过“自然之理”来开释它们。
序中最主要的是“形影之苦”“自然之理”八字。“形”会消逝，“影”也会随着“形”的消逝而消逝。形影既然会消逝，就会有失落去之苦。而神，虽与形影相异，但是三者生而寄托。不如屈服天的安排，顺其自然，不因永生而喜，也不因短寿而悲。如此，才算是精确理解形影神的相互关系。
既然形体有韶光限定，一定会去世去，没什么可疑惑的，那么还不如饮酒。以是，及时行乐，是第一层生活态度。影子也会消逝，那么不如立德、立功、立言，留给后人。这岂不比饮酒行乐要高尚得多。这是第二层生活态度。但饮酒使人短寿，立德、立功、立言，固然令人欣慰，身死之后又有谁为之称誉，过分担忧死活之事反而会损伤自己的生命。因此，莫若顺应自然，以达不雅观的态度等闲视之，不必为之多虑。这便是第三层生活态度。
老子在《道德经》中提出：“为无为，则无不治。”意思因此顺其自然的态度干事，没有做不好的。陶渊明接管了老子的思想，提炼出“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生境界，主见遵照大道，顺应自然，以一颗平常心对待生活。
凡事只要尽力就好，把该做的事都做了，无愧于心就好。至于结果，就不必过多考虑了。“应尽便须尽，无复独多虑。”说的便是尽力而为，问心无愧，活好自己，做好自己。不是每一分付出都会得到回报。不是每一个故事，都会有完美的结局。当结局与我们预期有差距时，要学会及时调度心态，不要过度内耗，学会放下执念，统统随缘。该来的总会来，想去的也留不住。命运的安排，自有它的道理。
苏东坡说“也无风雨也无晴”，正是对付陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”精神的最佳诠释。只有当你达到“不以物喜，不以己悲”的人生境界，你才能明白一个道理：“生活实在很大略，识破是一种领悟，看淡是一种轻松，看开是种快乐，想多了都是问题，想开了全是答案。”
存心生活，在自己的天下里独善其身，在别人的天下里顺其自然。以自己喜好的办法，度过每一天；以最真实的自己，拥抱每一天。
