古诗词八首，解读古老的安然火，安然信，家国两安然
安然两字，平凡而古老。战国期间韩非子，即有“恬淡安然，莫不知祸福之所由来”的笔墨。平，是指没有起伏，舒缓貌，安是指家宅有人，生气勃勃而安定。安然两字连用，肯定在战国之前，那是一种众心所向的太平。
红楼梦写到贾琏要去往安然州，很多人看到这里并不以为突兀，仿佛真有一个安然州一样。这是什么缘故呢？由于汉代就有安平县，历史上也有数个安然县。而天子颁给王公大臣的封号里，也每每有“安平”。而很多州县名称的设立，也和“平”或者“安”有关，以是大家读到红楼梦安然州，并不以为奇怪。
而安然更这天常的用语和心愿。
“好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客安然不。
宴客北堂上，坐客毡氍毹。
明净互异樽，酒上玉华疏。
酌酒持与客，客言主人持。”汉朝乐府《陇西行》选录
一个男子去高山访仙修道，途经一个故人的寓所。丈夫不在，女子开门欢迎，礼仪非常的全面。
先是行大礼，两次叩拜，然后问询对方，一起安然与否。
将客人请到堂上，好酒招待。让家人赶紧做吃的。
送客的时候，脚步勾留在门口，而不是随意出院子。
客人说，有这样懂得礼仪的女子，实在是难得。
这里可以看到，安然问候在汉朝已常常用，成为礼仪的一部分，给人诚挚温煦的知心感。
唐朝由于战事频繁，提前预警，每三十里置一堠，逐日薄暮举烽火报无事，谓之安然火。
“箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。
沿边千里浑无事，唯见安然火入城。”唐 朝姚合《穷边词二首》其一
虽然写的是边关，实际这三十里一设置的安然火，直接次第从各地通往长安城。
在长安的薄暮，巨大的烽火台如同一个标志，逐日燃起，发布着太平无事。
而安史之乱的时候。唐玄宗看到平常升起的安然火不至，知道有大事发生，才慌了神。调集杨国忠，听信他的话，亡命四川。
可以想象到那一夜长安的百姓，如何慌乱。
“夕烽来不近，逐日报安然。
塞上传光小，云边落点残。
照秦通警急，过陇自困难。
闻道蓬莱殿，千门立马看。”杜甫 《夕烽》
这是杜甫在安史之乱中，去秦州，此时秦州仍旧处在战役里，他瞭望城头烽火，结果看到的是这里的薄暮，每每没有定时的烽火，警示着这里是战役区。
指望着烽火通报来的太平和安然，只看到迢遥的天边，仿佛还有战役的厮杀声。
他首先想到自己要从这里去甘肃，是非常艰险的事，但转笔却更有博大的情怀，听说天子此时站在长安城的高台上，也在瞭望烽火，长安城千家备马，遥等烽火，战役前的紧张气氛，令人窒息。
这是大的国家的安然，牵动普通老百姓的心。
而安然是上至国家，下至个人的。常日家人的书信和，叫作安然信。
用书信和托人带信的办法，给家人报告安然。
“故宅东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。
立时相逢无纸笔，凭君传语报安然。” 唐 · 岑参《逢入京使》
岑参 两次从军边塞，虽然唐朝有驿站通报官员的书信，但是风沙塞外，邮路并不通畅，而岑参立志报国，将热血和生命融入苦寒塞外，故国家园亲人的相思隆重，却无法瞬间传达。这是一个身体力行的爱国者。
在塞外的巡游守边中，他遭遇到一队回京的人马。相互问询之后，对方肯定问他有什么须要带回长安家里的。
在特定的仓促的场合，风沙之中，岑参泪眼朦胧。
北地风寒，或者就算有纸笔，此时也冻住了，何况岑参没有料想到半路会遇见回京的人。是韶光的紧迫，是仓促，是百感交集的窘迫。也是无奈吧。
在这里相逢，我没有纸笔，无法写下对家人的相思，请你瞥见我的家人，见告他们，我还安然。
但是泪眼，风沙，立时，无纸笔，足以知道这位爱国的勇士，是生活在何等困难的边塞。但是他并不打算回去，向着风沙深处，完本钱身的义务和职责。
“函罢家音又拆看，添书绝句报安然。
丰溪渔叟生涯定，明月清风一钓竿。”唐 · 吕从庆《寄弟 》
在外地分离的日子，亲人间的相思联系，就紧张凭借着信件。
家书是让人百转千回的事，比如张籍有，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”把寄出的家书那种繁芜的生理写得很细腻。一封信能够承载多少内容和情绪？等到信使前来，封信之后又赶紧打开信件，添上多少。
那么这里写给弟弟的信，也同样如此。
已经封好的家书，准备寄出去，却又重新开封，由于家书肯定写了许多事情，包括近况，难免有喜有悲。作为哥哥，却忽然意识到这样的书信固然能够知足家人的思念，只怕又惹起新的顾虑和相思，以是赶紧又在信的尾巴上加了一首绝句，留下光明的尾巴。
我虽然流落在外地，很想你们，但实际全体状态也还好，比如，我决定在这里隐居务农，心情该当还好，明月清风，清闲得很。
大概实际情形并不乐不雅观，但是这是作为哥哥的心情，我还安然，还对付得过去，请你们不要太顾虑焦虑我的处境。
”人生无定准，事体有多端。
客宦危疑处，家书子细看。
既曾忧险阻，方信喜安然。
男子平生事，须于痛定不雅观。“ 北宋 · 邵雍《所感吟》
邵雍是北宋著名理学大师，研究周易出神入化，他的《梅花易数之梅花诗》，可以让他封神。但是在现实生活中，他是平凡有血有肉的。
人生没有恒定的可以感知的命运，事情不断在变革且繁乱。
在仕途的艰险处，我拿着家书一遍又一遍仔细看。
外界的事情，人生的旅途，忧患险阻，只有家书见告的家园安然，才是真正的欢畅。
男人生平的奇迹，不在于青云之高，而在于你在最落魄的时候，还有家人是最真切的安慰啊。
受了打击和挫折，才知道家人和家书的宝贵，才知道什么都比不上自己和家人的安然。
这个虽然看起来有点小气，但是却是最朴拙朴实的切中感情的深刻道理。
”画堂高会酒阑珊。
倚栏干。顷刻间。
千里关山，常恨见伊难。
及至而今相见了，依旧似、隔关山。
倩人传语问安然。
省愁烦。泪休弹。
哭损眼儿，不似旧时单。
寻得石榴双叶子，凭寄与、插云鬖。“北宋 · 黄庭坚 《江城子 其一 忆别 》
这是一首情词，黄庭坚也不算是浪漫多情的人，但是黄庭坚晚年颇为不幸，几次再三贬谪，末了贬谪到了广西宜州，还派人监管。他的家眷也很难和他见面。但是黄庭坚也有着个人魅力，当地的官员会安排一些不加鼓吹的宴会，匆匆成亲人的相见。这当然是秘而不宣的。
在一次宴会后，他遇见了魂牵梦绕的家人，这或者是他的妻妾，但肯定情深意重。
我流放到千里关山之外，常常想着见你一壁很难，但是如今见了，依旧有话不能多说，仍旧仿佛隔着千万重山。
我叫人传信给你，一是见告我的安然，而是知道你的安然。
你不要愁烦哭泣，哭坏了眼睛，可不像从前单单眼皮好看哦。
我给你寄去石榴双叶，见告你我一贯爱着你，给你插在鬓边，只当我就在你的身边。
这中间自然柔情万种。
只是黄庭坚等不到回归家乡和京城的机会了，不多久，他去世在宜州。
那个千里来看他一眼的亲人和情人，想必泪如长河吧。
”几度题书客未还，归鸿节节度乡关。
遥知一纸安然字，慈母灯前阁泪看。“南宋 · 林希逸《寄书后作 》
别离的家人和亲人，靠动手札传达顾虑和安然。
这是一个儿子写完家书后的酸楚幸福和惆怅。
我无数次寄信给家里，然而自己都没有办法回家。
只看着天上的鸿雁归去，飞过万水千山，飞往故乡。
我知道这封信的主要，哪怕只是一纸短短的安然信，我已经想得到母亲在灯前，一定是擦着眼泪，一遍一各处看啊。
古中国没有特定的安然节，由于每个佳节，都无可争议地蕴含着相思和祝福安然。那玄月九日登高处，每逢佳节倍思亲，那冬至想得家人夜深坐，还应想着远行人，那恨君不似南楼月，只有相随无别离，那万民仰头看，烽火自安然，中国人对付安然的热爱，在每寸光阴里，每一种思念里。安然火，安然信，家国两安然。
你本日会顾虑谁，惦记谁的安然？
初衣胜雪为你解读诗词的爱和美。
