绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
村落庄四月闲人少，才了蚕桑又插田。
村落庄四月闲人少，才了蚕桑又插田
村落庄的初夏，正是绿野千里、群山锦翠的时候；在这个时候，河水也满了，在四月阳光的照耀下，亮晶晶的。正是“绿遍山原白满川”。“子规声里雨如烟”，子规鸟的叫声，预示着夏天的到来，而小雨如烟，如梦似幻。
“村落庄四月闲人少，才了蚕桑又插田”，既赞赏了屯子人们的勤恳，而写实了村落庄人的辛劳。这里说的是江南的村落庄，岂止是“才了蚕桑又插田”，在“插田”，除了“蚕桑”，还要收割油菜，而“插田”之后，还有冬小麦等着收割。
总之，村落庄的三月、四月、五月都是繁重劳动的月份，并不像翁卷的《村落庄四月》过得那么有诗意！
比较较而言，宋代墨客杨万里的《插秧歌》更加写实，真实地将村落庄四月的劳动场景表达出来：
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛
在繁忙的四月，为了抢时令，常日是百口老小一起上阵，以是有“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”，为的便是争分夺秒，过了四月，再插秧就没有好收成了。宋代大词人辛弃疾也在《清平乐·村落居》描写百口劳动的场面，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，这是写的农闲韶光，虽然也有农活干，但大多不用抢时令，可以逐步干。
忙一点也不算啥，最麻烦的是四月常常是雨季，一样平常插秧的时候又赶高下雨，以是有“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，这就更加辛劳了，常日插了一天的秧，浑身都水流如柱。被雨水淋湿的笠坚硬的犹如沙场上的“兜鍪”，蓑衣也像盔甲一样沉重，戴着实在就像桎梏一样。
3. 《夏日·泓泓圆碧漾新荷》，宋伯仁如果有幸在插秧的时候不下雨，那么插秧会相对轻松得多。由于四月相对还没有那么热，还是比较适宜干农活的。宋代墨客宋伯仁的《夏日·泓泓圆碧漾新荷》就选了这样的场景：
泓泓圆碧漾新荷，猎猎斜风颤绿莎。
农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌。
农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌
圆圆的水珠，荡漾在新长出的荷叶上；微微的夏风吹抖动了绿草，统统都那么美好。在村落庄的四月里，农事真忙，在这么好的景象里，大家插秧真起劲，于是齐声高唱“插秧歌”。
在好的景象插秧，就觉得是上天的恩赐。以是，大家也特殊有精神，在插秧的同时，也不忘高歌一曲。
4. 《不雅观插秧·插秧如插针》，姜特立宋代墨客姜特立的《不雅观插秧·插秧如插针》对插秧的辛劳做了细致的剖析和描述，既写出了插秧的繁琐和辛劳，又写出了期望中的丰收喜悦，更是对统治阶级的屯子政策充满了期望：
插秧如插针，琐细亦良苦。
分徒一夫积，终亩众力举。
曾不旬日间，绿遍天涯土。
周家重修国，幸勿轻农圃。
插秧如插针，琐细亦良苦
“插秧如插针，琐细亦良苦”，在都须要千针万线的事情上，插秧确实犹如插针；成千上万的秧苗，须要一颗颗地插下去，确实很噜苏，也就带来了辛劳。“分徒一夫积，终亩众力举”，一分天须要一个人插，一亩天则须要集众人之力才能插完。极力写插秧的辛劳，以及须要集体的力量才能完成。
“曾不旬日间，绿遍天涯土”，插下秧苗后，不到一旬的韶光，就绿遍了大江南北，也就看到了丰收的希望。“周家重修国，幸勿轻农圃”，胡人政权轻视农业，幸好宋朝建立，汉人又重新开国，有幸国家没有轻视农业！
如果在插秧期间碰着了梅雨，那就相称痛楚了，梅雨雨量大，伴随的是气温的低落，这些都会给插秧和其他农活带来极大的麻烦。宋代墨客范成大的《芒种后积雨骤冷三绝》就描述了这种情形：
梅霖倾泻九河翻，百渎互换海面宽。
良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。
良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒
“梅霖倾泻九河翻，百渎互换海面宽”，梅雨像倾盆一样倾泻下来，所有的河流都大水滚滚；大河涨水小河漫，海面也宽广了很多。这雨下得真的很大！
“良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒”，没有办法，到了时令，下雨也得插秧。小时候记得父母说过，下刀下枪也得干活，不然就过了时令。这么大的雨也得下田干活，雨具少不了，除此之外，由于天冷，还得“披絮”干活，由于“插秧寒”。
宋代墨客范成大对屯子生活是相称热爱，也很同情劳动人民的艰辛！
劳动产生代价，劳动创造风景！
墨客程公许由春天里的插秧场景，想象田园夏天的俏丽风光，进而想象秋日的丰收景象，那真是美不胜收！
他在《次韵感怀·绿水油油记插秧》中写到：
绿水油油记插秧，转头风露稻花喷鼻香。
秋来田井熙春书，画手难为顾长康。
绿水油油记插秧，转头风露稻花喷鼻香
“绿水油油记插秧，转头风露稻花喷鼻香”，在春天里，绿水油油，人们开始插秧，插下希望的种子；转头到了夏末，西风起，露水晶莹，稻花飘喷鼻香。
“秋来田井熙春书，画手难为顾长康”，秋日到了，水稻成熟，谷穗沉甸甸的，墨客说，这些都是春天就已经写好的风景画，可惜现在的画家，没有顾恺之那样的能力，可以画出这样的画卷！
实在，这幅画难就难在怎么表达插秧这个劳动创造了后续两个时令的美，大画家顾恺之也未必能够画出来；只有劳动才是最为魔幻的画手，能画出世上最传奇的画作！
宋代墨客楼璹在《耕图二十一首·插秧》中既描述了春天的美好，也描述了人们插秧时的心灵手巧；同时，也心疼人们插秧的费力，更是身体力行地参与到春耕的农活中，真的值得我们学习。全诗为：
晨雨麦秋润，午风槐夏凉。
谿南与谿北，啸歌插新秧。
抛掷一直手，旁边无乱行。
我将教秧马，代劳民莫忘。
抛掷一直手，旁边无乱行
“晨雨麦秋润，午风槐夏凉”，秋日早上的一场雨，对付小麦来说，是特殊滋润津润；而初夏的中午，在槐树下吹着风就觉得特殊风凉。但现在插秧的韶光，中午也没有空闲在槐树下安歇一阵。“谿南与谿北，啸歌插新秧”，小溪的高下，大家都在劳碌，插秧，唱着欢畅的插秧歌。“抛掷一直手，旁边无乱行”，插秧的插得快，抛秧的手一直；秧插得十分整洁，旁边无乱行。
“我将教秧马，代劳民莫忘”，这是宋代推拔秧工具的一个场景，秧马对付插秧来说，是一个很好的节省体力的工具。很多宋代的官员都推广过它，包括大文豪苏轼。我将亲自推广秧马，大家时候不能忘却利用这些代劳工具。
8. 《秋雨·早禾收罢晚禾青》，陈藻南方的大部分地区，水稻都是一年两熟，因此，除了夏月朔次插秧，还会有秋月朔次插秧，俗称“双抢”，既要抢早稻的收割，又要抢晚稻的插秧。宋代墨客陈藻在《秋雨·早禾收罢晚禾青》中就描写了“双抢”的场景：
早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成。
谁道秋风专肃杀，依然四月雨中行。
早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成
“早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成”，在“双抢”中，刚刚收成了早稻，晚稻禾苗还是青的；因此须要再插晚稻秧苗，由于气温足够高，秧苗一插下去，满眼看起来，就终年夜不少。晚稻发展更快，所谓“三天一变革，三天一拔高”，肉眼都能看出来。
“谁道秋风专肃杀，依然四月雨中行”，可麻烦的是，虽然是初秋，秋风号称“肃杀”，但还是雨一直，跟四月一样，不一样的是，初秋的雨更大，给插秧带来更大的麻烦。
早稻插秧苦，晚稻插秧，“双抢”更苦！
四月的小雨，如丝密布，让人无法外出欣赏风景，或者旅行。但对付农夫插秧来说，可能更好一些，由于伴随着小雨，景象就没那么热，插秧也就没那么辛劳了。宋代墨客杨万里在《雨中遣闷·船蓬深闭膝难安》中，就特殊体谅农人的辛劳：
船蓬深闭膝难安，四面千峰不得看。
莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒。
莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒
“船蓬深闭膝难安，四面千峰不得看”，由于下着雨，墨客不能到甲板上，只能躲在船篷里，怕雨水进来，船篷还要深闭，船舱小，膝都难以伸直；途经的水面，两边有各种山峰，但是看不得了。
太可惜了！
“莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒”，墨客说了，不要厌恶这淫雨霏霏，虽然让人微微发闷，但对付插秧的人们来说，是好事啊，由于插秧是怕热，喜好轻微风凉一些的。
充分展现了墨客对劳动人民的热爱！
插秧是辛劳的，但秧插好之后，再看秧田，便是一幅俏丽的画卷。宋代墨客范成大就很喜好这样的画卷，在《插秧》一诗中，他是这样描写的：
种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。
谁知细细青青草，中有丰年击壤声。
谁知细细青青草，中有丰年击壤声
“种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生”，种下的秧苗是密集的，移栽过后的秧苗相对稀疏一些，但都像绿色地毯一样平整；不同的是，插过的秧苗，由于稀疏一些，行间的水浅，就像纱的纹路一样俏丽。
“谁知细细青青草，中有丰年击壤声”，这细细青青的秧苗中，你细细谛听，彷佛有声音，就像“击壤”游戏的声音一样，昭示着一个丰年的到来。
墨客是仔细不雅观察、细细聆听过秧田，才能有这么多感悟！
插秧时令，农人是繁忙的，但繁重的劳动，未必能带来好的生活，大部分的农人，依旧饥寒交迫。宋代墨客赵蕃在《杂兴·农事催人未遽央》中就描写了这种情形：
农事催人未遽央，种秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁。
农事催人未遽央，种秧未了插秧忙
“农事催人未遽央，种秧未了插秧忙”，农事催人，时令催人，一忙就停不下来；这不，种秧还没完呢，插秧又开始忙了。
“田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁”，墨客开始自惭，田家这么辛劳，而我却常常是安逸的；特殊是看到那些路旁饥寒交迫的人们，我内心更加充满了惭愧。
墨客是理学家，心系天下百姓，对饥寒交迫的人们充满了同情。
12. 《插秧诗》，契此和尚如果要把插秧这种屯子常见的农活描述的如此有哲理性，那么非后梁诗僧契此莫属，契此和尚是得道高僧，万事万物在他眼里，皆有哲理。他在《插秧诗》种写到：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
一乾二净方为道，退步原来是向前。
一乾二净方为道，退步原来是向前
“手把青秧插满田，低头便见水中天”，前一句正常叙事，后一句，“低头便见水中天”，这是真正插过秧的人才有的体验，秧田的的水，清澈透明，倒映了天空中统统。虽然插过秧的人，都能看到这一征象，但是只有得道高僧，才有这样的禅意：心中天真念，躬身干事，看似卑微，却是低下头来正可瞥见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来在低头核阅到内心的时候就见到了。
“一乾二净方为道，退步原来是向前”，“一乾二净”，明里指的是六根秧苗很干净，没有杂草，实际的佛学道理是，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”，插秧是边插边退却撤退的，正由于退却撤退这种办法他才能把秧田全部插好。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步夸夸其言。
短短的四句诗，就有三句在将博识的佛学浅近的道出，显示出墨客既是得道高僧，又是农活的身体力行者，这种知行合一的态度，很值得我们学习！
