今年高考语文考到的经典诗篇，流传了两千多年了，有很多人认为“该当移出教材”，但是真的该当移出吗？
我们知道，近年来，有很多经典的文章在我们的教材上逐步地消逝，比如岳飞的《满江红》、汉乐府中的《孔雀东南飞》、鲁迅的《从百草园到三味书屋》、司马迁的《陈涉世家》、朱自清的《荷塘月色》等。
而这些经典作品之以是被移除教材，缘故原由当然也是各种各样的。比如说岳飞的《满江红》，就有人说像“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这样的描写，实在太过血腥，很不符合孩子们阅读，而且在本日这样的时期，更不符合时期的哀求，不利于民族的大联络，不利于全民族的和谐向前的发展。不得不说，这倒是有些道理。
而《孔雀东南飞》被移出教材之后，有人却说，《孔雀东南飞》所歌颂的主题过于成熟，而此时的中学生正处在青少年期间，这个敏感的话题实在不适宜青春期萌动的他们。
《孔雀东南飞》作为汉乐府中非常有名的一首诗歌，它以叙事的办法描写了汉末建安年间焦仲卿和刘兰芝的爱情故事。《孔雀东南飞》本来在文学史上散发着刺目耀眼的魅力，有着无限的光芒。但是很多人认为，这样一部悲剧，如果自己的孩子学习了，势必会被诗中的一些特定情节所影响，从而担心自己的孩子被个中的悲情所勾引，不利于孩子的康健发展。
在这种思想的影响下，近年来，又有很多人认为一首流传了两千多年的一篇经典诗歌该当移出教材，这首诗歌便是《诗经》中的经典名篇——《诗经·卫风·氓》。
《诗经·卫风·氓》可是我国先秦期间流传至今的经典作品，而其能够流传到本日还广受欢迎，解释它有流传下来的代价和意义，那么便是这么经典的文学作品，为什么也成了被移出教材的“不康健”作品呢？到底是哪里涌现了问题，我们不妨一起来看看。
《诗经·卫风·氓》赏析
《诗经·卫风·氓》的全诗如下：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。早起夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，说笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
这一首《卫风·氓》是夹杂抒怀的叙事诗，将一个女子与氓的爱情故事描述得犹如乡临现场，描写得极为朴实，朴拙和热烈。诗中的女子情深意笃，爱得专一负责，爱得热烈深奥深厚。在结婚之前，她由于纯洁而炽热的爱，年夜胆地解脱了封建礼教的束缚，毅然决然地和氓在了一起，真的是淳厚天真，真的是名贵又可爱。
该当说，这非常类似我们本日的自由恋爱与自由婚姻，但是可惜的是，原来该当是美好和蔼的婚姻生活。却由于氓的不睬解珍惜，却由于封建社会男女性别的不平等，使得这位女子被氓当作牛马一样平常来使令，这还不算，家庭暴力还成了这位女子恐怖的事，被打被虐待更是成了家常便饭，末了还被无情地抛弃。
女子在政治与经济上不被平等地对待，使得高高在上的氓“始乱终弃”，于是墨客满腔愤懑地鞭笞了封建社会的这不合理的征象，并表达了对女子所遭遇的不平感到无比的同情，使得这首诗的意义得到了极大的升华。诗中女主人翁的悲惨遭遇，是封建社会中无数女子受压迫受危害的妇女中的一个范例，是一种真真切切的感想熏染，以是即便是在本日，读了也能让读者产生共鸣。
该当移出教材的《诗经·卫风·氓》辩论最大的地方
那么在这篇经典的诗歌里，那些认为该当移出教材的情节到底是哪些地方呢？以至于人们以为不适于孩子们学习。
找遍整首诗，实在人们以为欠妥的地方紧张是像“于嗟女兮，无与士耽”，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也” 这样的情节，让女子在爱情中受到了极大的侵害，他们认为这样的环境不应该血淋淋地展现在清纯的少男少女面前；其余，诗中还有像“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”这种男子前后不一致的德行，追求女子时一副诚笃淳厚的样子，等结婚了往后就始乱终弃，随意马虎让天下女子产生缺点的爱情不雅观，从而对爱情望而生畏，不敢对爱情产生美好的憧憬，不利于女孩子将来感情的发展。而另一方面，学习了这些描写美妙的爱情作品，处于青春期的少男少女们，可能还会有走向早恋的苗头。
而且，还有很多人认为：作为孩子们的教材，该当是积极乐不雅观的，该当是阳光向上的，该当是正能量满满的的，而不应该是含得有悲观惨淡的东西，而不是血淋淋的东西，更不是显露人性丑陋的东西，以至于让孩子们产生生理阴影。以是，在很多经典作品被移出教材的同时，关于《诗经·卫风·氓》被移出教材的争议也越来越大。
然而，就在大家辩论不休时，2022年的高考考题就涌现了这篇《诗经·卫风·氓》，题型为“名篇名句默写”，原题如下：
《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，__________,_________，便是对他们小时候欢快相处的描写。
经由充分备考的高考考生，淡然地写下了“总角之宴，说笑晏晏”的答案，而那些相信该当移出教材的考生而没有负责解读此诗的高考考生，显然只能表示：“真的没有想到”。
当然了，像《诗经·卫风·氓》这样的经典诗篇，常常都会涌如今高考的考题当中，而且每一次考的题型和形式都会不一样，那么在这种情形下，大家还会认为该当移出教材吗？
实在古人对《诗经》的重视，比我们今人更加重视，孔子曾经对《诗经》的评价就很高，他说：“诗三百篇，一言以蔽之，曰思天真。”所谓“思天真”，便是淳厚、朴拙、真情，是发乎于心的东西。他还说：“不学诗，无以言”。可见，连贤人都没有否定诗经的伟大与经典。
本文不雅观点：
实在，凡事都有两面性，每一件事情，都会有正反两方面的优缺陷。同样，一篇文章或者一篇诗歌，也都好的一壁，也有不如人意的一方面。天下上每一篇文章或者每一首诗歌，也都不可能是尽善尽美的，就像天下上没有完美的事一样。
因此，我们在学习的时候，不可能专挑“完美”的作品学习，由于完美的东西是没有的。但是我们可以挑经典的作品学习，经典的东西，经历了韶光的洗礼，经历了无数人的考证，经历了无数专家学者切实其实定，虽然可能有些许不敷和缺陷，但是瑕不掩瑜，以是我们不能因噎废食，而不是吹毛求疵，由于吹毛求疵的话，天下又有多少好文章呢？
而且，如果都这样一味追求完美，那么唐诗宋词里的很多经典我们就无法学到了，比如李白的《蜀道难》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，柳永的《雨霖铃》，秦不雅观的《鹊桥仙》等千古名篇，由于这些流传千古好诗词细细考虑起来都有不适宜孩子的地方，难道都不让孩子们去学习了吗？
而且，处处都给孩子们最美的和最好的，处处都把孩子们呵护得好好的，不让他们受一丁点的侵害，不让他们认识到一些东西，那么他们将来如何踏出社会？如何适应社会？而且把他们保护得像温室里面的植物一样，将来踏入社会受得了风吹雨打吗？你认为呢？欢迎在评论区留言谈论。
（图片来源于网络，欠妥之处请奉告删除）
