在中国公民大学、哈尔滨工业大学等中国许多高校的校园里，传授教化楼都有一个共同的名字，叫“明德楼”，出自“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话。
（习近平在北京大学稽核。 新华社李涛 摄）
今年5月2日，恰逢“五四”青年节和北京大学建校120周年校庆日即将来临，习近平总布告来到北京大学稽核，与师生漫谈并揭橥主要讲话，在说到大学要“坚持办学精确政治方向”时，总布告再一次利用了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句典故。
习近平：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古今中外，关于教诲和办学，思想流派繁多，理论不雅观点互异，但在教诲必须培养社会发展所须要的人这一点上是有共识的。培养社会发展所须要的人，说详细了，便是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所哀求的人。
中心民族大学历史系教授蒙曼解读“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是《礼记·大学》开篇的第一句话，也是整篇《大学》的纲领。是说“大人之学”或者“君子之学”的宗旨在于弘扬光明正大的品性，并且推己及人，把这种品性利用到教诲和勾引人上去，末了达到最完善的道德境界。“明明德”、“亲民”、“止于至善”这三句话是整篇《大学》的纲领，也是儒家教化的目标。本日大学的意义和古代的“大学”虽然不一样，但是在培养人才问题上是同等的，以是习总布告引用这句话便是要说，大学最主要的意义在于培养有政治本色和道德本色的一代新人，这些人该当是有空想、有自我完善的能力、也有做事社会的激情亲切。这样的人才是做事于国家发展须要的社会主义奇迹的培植者和接班人。
古人幼年学习“洒扫、应对、进退，礼乐射御书数”等文化根本知识和礼节。等到学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问时，便开始习读涵盖了儒家学派核心思想的“四书”，即《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四部经典，而《大学》是在“四书”教诲中首先学习的一篇，它相对短小易懂，被称作“初学入德之门”，是中国古代知识分子从此走入系统学习、走进道德天下的根本学问。
除了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，习近平总布告在北京大学师生漫谈会上的讲话中还有多处用典，都与教诲有关。
例如在说到“大学对青年景长成才发挥着重要浸染”时利用了“国势之强由于人，人材之成出于学”这句话，这是张之洞《吁请修备储才折》一文中提出的教诲救国的基本思想。
在说到“育人的根本在于立德”时利用了典故“才者，德之资也；德者，才之帅也”。这是北宋史学家司马光所著《资治通鉴》中的一句话，意思是才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。用在此处指人才培养要以树人为核心，以立德为根本。
在指出要“形成高水平人才培养体系”时，利用了“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。这句用典出自刘昼《刘子·崇学》，意思是凿井的人总是从很浅的土坑开始，然后挖出极深的井。用在此处是指人才培养体系必须立足于培养什么人、若何培养人这个根本问题来培植。
在讲话结尾，习近平总布告引用了辛弃疾《太常引》中的一句词：“乘风好去，长空万里，直下看山河”。勉励青年一代要乘新时期东风，在祖国的万里长空放飞青春梦想，让中华民族伟大复兴在奋斗中梦想成真。
(来源：央广网）
