此生念念浮云改，寄语长淮今好在。
故人宴坐虹梁南，新河巧出龟山背。
木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞彩绘。
忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。
羡师游戏浮沤间，笑我兴废弹指内。
尝茶看画亦不恶，问法求诗了无碍。
千里孤帆又独来，五年一梦谁相对。
何当来世结喷鼻香火，永与名山躬井硙。
一 背景资料在中国，以龟山命名的山不下十个，这首诗中的龟山坐落在洪泽县老子镇南，因形状像龟而得名，传说此山是大禹治水时用来镇锁妖怪巫支祁的。这块弹丸之地，古时寺庙林立，喷鼻香火壮盛，僧侣膜拜，文人荟萃，苏东坡曾多次在龟山一带流连，留下不少诗篇，《龟山辩才师》是苏东坡在熙宁四年（1071年）出任杭州通判路子此地时留下的诗作。
辩才（1011——1091）俗姓徐，名无象，法名元净，今临安於潜镇人。十岁时父母将其送到西菩山明智寺出家，十六岁削发受具足戒，十八岁入杭州灵隐天竺寺，师从慈云大师。辩才资质聪明，好学上进，佛法日精，二十五岁时受召进京为神宗天子说法，神宗嘉其德才，特恩赐紫衣僧衣，并赐号“辩才”。
苏东坡和辩才法师的交往紧张在他第一次出任杭州通判之后，这首写给辩才的诗是在去杭州的途中，我想可能是辩才恰好云游在此，东坡和辩才何时相识相交不得确知，但苏轼两首龟山诗都提到五年前，五年前，也便是治平三年（1066年），苏轼父亲去世，苏轼水路送灵柩回老家路子龟山，可能辩才与送灵柩一事有点分缘。其余，苏轼的父亲和辩才是同龄，苏轼有个堂兄从前出家，大概辩才和苏家早有交往。辩才和苏轼的忘年之交，紧张是惺惺相惜，相互爱慕，苏轼生平写给辩才的诗有数十首之多。《龟山辩才师》一诗中苏轼表达了自己的人生苦恼，和对超然尘外生活的神往，但更多的还是对辩才极高的赞颂。
二 诗句详解“此生念念浮云改，寄语长淮今好在。”
“浮云改”意为天空漂浮变革不定的云彩，“寄语”意为饰辞，传话。（“寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？”——陆游《渔家傲》）“长淮”指淮河，淮水。
这两句意思是说：想来想去，我苏轼这生平就像天上飘忽不定的浮云，问一声淮水，从古到今，你都悄悄地呆在这里，本日，你还好吧，可我本日要外放去做杭州通判。一动一静，一好一坏，两相比拟，气势伟大，饰辞深远。
“故人宴坐虹梁南，新河巧出龟山背。”
“故人”指辩才师。“宴坐”便是坐禅，普通说便是静坐。“虹梁”如虹的屋梁。龟山有高下两个，相距几十里，小的在水中，故人打坐在大龟山上的寺庙里，庙门向南，面对水中的龟山，远了望去新开的运河，彷佛从龟山背上奥妙的绕了过去。
这两句说辩才法师坐在寺庙的南窗下打坐，山下的龟山和新河尽收眼底。
“木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞彩绘。”
“铁凤”古代屋脊上的一种装饰物，状如凤凰，用铁制成，下面有转轴，可以随风迁徙改变。（“玉绳回断绝，铁凤森翱翔”——杜甫《大云寺赞公房》）
这两句诗说：法师敲打着木鱼，声振林木，喷鼻香客们远远都能听到，法师坐禅的寺庙也很华美庄严。视听结合，以寺院的庄严来衬托辩才法师的博识道行。
“忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。”
“謦欬”［qing kai］佛家语，佛说法后示现的神力之一。也指说话前清嗓子发出的声音，引申为谈笑。
这两句讲：辩才法师开始讲经说法，我坐在寺庙中，忽然觉得寺庙一下变得雄壮幽深了，法师不愧为辩才，讲经说法如风掣雷鸣，震荡民气。从侧面来写法师，用我的觉得体悟写出了辩才法师佛法博识。
“羡师游戏浮沤间，笑我兴废弹指内。”
“浮沤”水面的泡沫。易生易灭，常用来比喻世事无常生命短暂，此处是借代尘世。
这两句是说，我很倾慕辩才法师洒脱轻松的游走在世上；看看我多么悲哀，短暂的人生涯着俗的兴废盛衰中就这样消磨掉了。是比拟，也是衬托，即抒发自己外放的不得意，更是衬托法师的超然尘世之外的洒脱。
“尝茶看画亦不恶，问法求诗了无碍。”
这两句承上面的“游戏浮沤”，概说辩才法师平日生活，品茶、赏画、讲习佛法、诗歌酬唱，法师自然洒脱，了无滞碍，令人倾慕。
辩才法师是西湖龙井的鼻祖，精于品茗，对字画，诗歌也是很有成绩，当朝绅士多愿与往来，大师也是通达自然，滑腻调皮无碍。
“千里孤帆又独来，五年一梦谁相对。”
这两句说:从京城到龟山千里之遥，本日我又孤身来到此地，五年前运送老父灵柩回眉山老家曾途经此地，五年就像一场大梦一样，这个中的苦楚我又能说给谁，又有谁能理解。
“何当来世结喷鼻香火，永与名山躬井硙。”
“何当”此处当何妨来解。“井硙”：硙（wèi）石磨，“亲操井硙应门户”（《剪灯余话 至正妓人行》）。
这两句紧承上两句，表明自己想要离尘出世，归隐名山，与佛结缘，纵然亲自操持生活也很乐意。
三 诗歌赏析此诗属于赠答之诗，是苏东赠给辩才法师的一首七言古体诗，这首诗有着古诗的古厚气息，又有着律诗的精严，全诗共十六句，形成八个对句，前两句和后四句写自己，中间十句写辩才法师，个中“木鱼呼客振林莽，铁凤横空飞彩绘。忽惊堂宇变雄深，坐觉风雷生謦欬。羡师游戏浮沤间，笑我兴废弹指内。”这几对句子近于律诗的对仗，整洁有力，写出了法师的大德和法力，彷佛一位高僧就要跃然而出。
这首诗歌在用韵上很有特点，基本上是偶句押韵，偶兼单句尾字入韵，最为奇妙的是两个韵交叉前行，变革丰富，气韵十足，加上整洁的对句使这首诗气格非凡。
诗歌是写给辩才法师的，自然以辩才法师为主，但诗歌又很奥妙地把自己低沉的感情开释了出来，又以此来衬托辩才超然尘凡的大师形象，结尾表达自己离尘入佛的思想，也是蕴藉的赞颂辩才法师，意为愿和他一样入奉空门。
总结这首诗在内容上可谓一石三鸟，赞辩才，诉悲情，言心愿，但没有任何作的身分，真情流露，自然而然，好诗便是这样。
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