《大林寺桃花》这首诗的措辞平淡自然，但是立意新颖，构思奥妙，自然界的春光像捉迷藏的小孩一样天真可爱，活灵巧现，作者对春光的寻觅、失落望、惊异到欣喜的感情跳跃扣民气弦，一贯让我影象深刻。
据记载，公元817年，即白居易贬为江州司马的第三年，农历四月初九，白居易一行十七人从庐山遗爱寺阁下的草堂出发，经由东林寺、西林寺、化成寺、峰顶院，登上喷鼻香炉峰，夜宿大林寺。当时大林寺地处偏远，人迹罕至，只能看到二十年前名人隐士留下的诗句。寺庙陈设大略，僧人皆新罗国人，周围都是清流苍石短松瘦竹。由于山高地深，时令转换得很迟，按季候已是初夏四月，景象还像正仲春一样平常，桃树才刚刚着花，物候与山脚平地的村落都不一样，宛如另一个天下。有感于此，白居易写下了《大林寺桃花》
白居易《游大林寺序》详细先容了《大林寺桃花》的创作由来
白居易一行由庐山草堂登大林寺活动范围
大林桃花诗意画
十七人的弘大阵容，相称于一个旅游团了，无疑这是一次主要的集体出游活动。出游的出发点在草堂，白居易来到江州后，对庐山喷鼻香炉峰和遗爱寺之间的一处风景一见钟情，在此用木材毛竹盖了一处面阔三间的大略单纯住所。出游的起因源于为草堂举行落成仪式，白居易对这处草堂十分喜好，赞其“一宿体宁，再宿心恬”，并决心“终老于斯”，特地备好茶果点心，邀集一众好友庆祝落成，根据《庐山草堂记》记载，参加职员共计22人。出游的同行职员紧张是东林寺僧人和庐山隐士，其时东林寺作为佛学胜地，白居易与其来往甚密。出游的路线在庐山西北部，大致在今庐山交通大索道地段，大林寺的位置在现在的如琴湖，如今是庐山风景区的核心地段，但在唐朝时尚未开拓，属于蛮荒之地，庐山西部山势十分陡峭，这条登山路线有一定难度，以是部分参加落成仪式的职员没有连续登山。这次集体活动留下了两篇传世佳作，一是《庐山草堂记》，其在文学史和园林史上都有主要地位；二是童叟皆知的《大林寺桃花》。
白居易草堂所在北喷鼻香炉峰及重修现状
白居易《庐山草堂记》
俯瞰庐山如琴湖
东林印象
俯瞰庐山大索道下站
大林寺初创于四世纪，曾与东林寺、西林寺并称庐山三大寺，因白居易诗作而有名于世，此后不断有人来此凭吊感怀。但世事变迁，南宋时已仅余残迹，后屡建屡废。1922年，太虚大师主持规复大林寺，并作为佛学院讲堂进行传授教化，且举办了一系列佛教活动。新中国成立后，大林寺仍旧保存无缺。1961年，庐山兴修水利，大林寺主体建筑拆除后，寺址淹没于如琴湖中。
1922年重修的大林寺
1929年，寓居庐山的文人李凤高在大林寺遗址附近有时寻得一“花径”石刻，据查慎行诗句“喷鼻香山旧吟地，花径兼宿莽”，知此为白居易诗咏桃花所在，遂集资建亭，广种桃树，逐渐形成了今日庐山风景区著名景点“花径”。
1929年创造的花径石刻
从庐山牯岭正街沿西谷大林路下行约500米，即到如琴湖畔，在如琴湖的西南侧，便是花径公园的石门，上书对联“花开山寺，咏留墨客”。前行不远，有一方“白司马花径”的石刻，与深秋的红叶相互映衬，格外显眼。景区中建有花径亭、景白亭和紫荆亭，花径亭专为保护那块宝贵的“花径”石刻，景白亭则是表达对白司马的景仰之情。按照《庐山草堂记》“三间两柱，二室四牖”的描述，在此复建了白居易原建于北喷鼻香炉峰的草堂，并作为文史陈设馆。又建有觅春园，取意“长恨春归无觅处”，内置盆景花卉。如琴湖大坝紧张采取块石砌筑而成，朝湖一壁作了造型处理，虚实变幻，以便自然融入湖光山色之中。
花径公园石门
花径公园中的石刻“白司马花径”
花径公园中的石刻《大林寺桃花》
花径公园中的花径亭
花径公园中的景白亭
花径公园中的白居易雕像和草堂
花径公园中的觅春园
如琴湖大坝外侧
现在有人说，当初建筑水库淹没大林寺是一个失落误，该当重修大林寺。但是据统计，庐山前后共有800多座寺庙，不可能都重修吧，况且大林寺并非像东林寺一脉传承1600年，而是屡有兴废。历史建筑的兴废更替是常态，特殊是中国的木构造建筑很难长期保存，文化的传承才是重点。
桃花盛开时的花径公园
【完】
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