淡然，是灵魂的修炼，是生命中最美好的境界。
01
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维在他的山水诗里，喜好创造安谧的意境，这首诗也是这样。
全诗旨在写静，却以花落、月出、鸟鸣这些动的景物处理，使诗显得富有活气而不枯寂，更加突出地显示了春涧的宁静，极见墨客的禅心与禅趣。
02
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
墨客曾满怀希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。
此刻，他形单影只，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景致，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失落意，空想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。
03
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
无声的静寂、无光的幽暗，一样平常人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所把稳。
04
《秋日湖上》
唐·薛莹
落日五湖游，烟波处处愁。
浮沉千古事，谁与问东流。
千百年不断发生的事都有随着太湖上的水面浮浮沉沉，俱随着湖水向东流去。
名利争夺、打打杀杀都随着历史的车轮偃旗息鼓。唯一不变的，只是那一道江水。
05
《辛夷坞》
唐·王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纭开且落。
此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入个中，一前后情状迥异，由秀发转为零落。
短短四句诗，在描述了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境，让人体会到一种对时期环境的寂寞感。
所有忧闷，皆从心来。
李白说：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
往事不可追，与其感伤，不如珍惜。眼下的光阴，才是最值得我们珍惜的年华。
唯有心境洒脱，真正让心闲下来，放下对世俗杂念的执着迷恋，才能领悟别人无法感想熏染的风景。
故乡，是灵魂的根，是生命中最美好的风景。06
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
昂首望明月，低头思故乡。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工富丽的辞藻；它只是用阐述的语气，写远客思乡之情，却意味深长，耐人寻味。
每一个作客他乡的人，大概都会有这样的觉得吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的感情，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
07
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描述了墨客月下独坐、弹琴长啸的清闲生活。
遣词造句简朴清丽，传达出墨客宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
08
《早春野望》
唐·王勃
江旷春潮白，山长晓岫青。
他乡临睨极，花柳映边亭。
此诗作于王勃被斥出沛王府之后，客居巴蜀时。此种遭遇，羁旅之中，最易引发感伤感情，而在此诗中，却表现为明快。
全诗憨实开阔的气势中，充满着淡淡的乡愁。虽没有直接提到思乡，只是一望再望，却也只见“花柳映边亭”，思乡之情一览无遗。
09
《山中》
唐·王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
长江不会有悲感，有悲感的是墨客。长江昼夜奔流不息，并无半点结束，认为它滞重不畅的也是墨客。
他阔别家乡已太久太久，内心由于思念家乡而分外凄凉。秋风萧瑟、黄叶飘零，这些既是实际的景物，也表现了墨客内心的萧瑟、悲惨。
10
《晚春江晴寄朋侪》
唐·韩琮
晚日低霞绮，晴山远画眉。
春青河边草，不是望乡时。
这首小诗紧张写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。
在暮春三月的晴江之上，墨客仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
11
《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
这首诗借景抒怀，紧张表达的实在是这羁旅之情和思归之心，它解释秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在。
风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
12
《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时每每是一些看来很平常、很眇小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
13
《绝句二首·其二》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
春末夏初景致不可谓不美，然而岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起嬉戏的兴致，却反而勾起了流落的感伤。
此诗的艺术特点因此乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出墨客归心殷切。
故乡，故乡是什么？
故乡是你儿时的一个梦，是你人生路上的一段风景。
有一首歌这样唱道：走遍天下的路，最美的还是故乡；喝遍天下的水，最甜的还是故乡。
空想，是灵魂的底气，是生命中最美好的憧憬。
14
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
有人说，诗忌说理。这应该只是说，诗歌不要生硬地、呆板地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和鼓吹哲理。
像这首诗，把道理与景物、情事领悟得天衣无缝，使读者并不以为它在说理，而理清闲个中。
15
《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开仲春花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
这首诗的妙处在于写风，全诗除诗名外，却不见一个风字。
每一句诗都在描写了风的力量，如果将四句诗连续起来，更反响了世间的欢快和悲哀，表达了“世风”和“人风”。
16
《崔九欲往南山立时口号与别》
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须武断不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。
全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情意，含意颇为深远。
17
《左掖梨花》
唐·丘为
冷艳全欺雪，余喷鼻香乍入衣。
东风且莫定，吹向玉阶飞。
微风过处，那若有若无的清新花气，骤然飘进衣襟，仿佛花喷鼻香亦有情。
梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语东风，莫让梨花自开自落、悄无声息，暗示自己不甘冷落，希望得到天子的赏识和提拔，以实现自己的空想抱负。
18
《马诗》
唐·李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗看起来是写马，实在是借马来抒怀，写弃文竞武、削平藩镇、为国建功的热切欲望。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空。寒气凛凛的疆场，正是英雄用武之地。
19
《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，东风吹又生。
这是一首应考习作，相传为白居易十六岁时作。
不管烈火若何无情地点火，只要东风一吹，又是各处青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。
20
《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
宋神宗熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相后，意气消沉，放弃了改革，退却撤退居钟山。此时作者孤独心态和困难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。
全诗措辞朴素，写得非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。
21
《柳桥晚眺》
宋·陆游
小浦闻鱼跃，横林待鹤归。
闲云不成雨，故傍碧山飞。
此诗是墨客晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。
整首诗是薄暮的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润津润苍生，只好如自得其乐。
22
《芗林五十咏·竹斋》
宋·杨万里
凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，不有月真切。
这是一首咏竹诗，生动、形象地描述出了一幅“冰雪玉竹图”。
在中国传统文化中，竹与松、梅并称“岁寒三友”，因这三栽种物在寒冬时节仍保持顽强的生命力而得名，同时象征高尚的人格，也借以比喻忠贞的友情。
古人说：穷则独善其身，达则兼济天下。
大概我们并不是什么伟大的人，但总归该有点追求。
毕竟人生于世，总是要有所坚持，有所担当。
离去，是灵魂的释然，是生命中最美好的凝望。
23
《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
那寺院传来的声声暮钟，触动墨客的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹墨客的归意。
耳闻而目送，心思而憧憬，正是隐蔽在画外的墨客形象。
24
《送别》
唐·王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
比来攀折苦，应为别离多。
王之涣与朋侪在长安城外离去时，恰好是杨柳成长的春季，于是王之涣有感而发，写下了这首《送别》。
这首诗短小精悍，言浅意深，依依惜别之意，跃然纸上。纵不雅观全诗，字字未提送别却字字点题，个中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
25
《送郭司仓》
唐·王昌龄
映门淮水绿，留骑主民气。
明月随良掾，春潮夜夜深。
春季的淮河潮水会夜夜飞腾，墨客用潮水来形容自己对朋友的思念之心，形象、详细地刻画出了那看不见的心绪，墨客的思念一下子变生动了。
有人说：离去，是为了更好的相逢。
是否真的如此呢？我不敢确定。
只愿那些久未相逢的人们，统统安好！
26
《秋夜寄丘二十二员外》
唐·韦应物
怀君属秋夜，闲步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。在一首诗中展现了两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到身边之景，也看到遥想之景，从而把异地相隔的人和景相连在一起。
千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而相思却近在咫尺。
27
《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
白居易长于在生活中创造诗情，存心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反响人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
我们可以想象，两人高兴畅饮，大概屋外正下着鹅毛大雪，但屋内却是温暖、通亮，是多么温馨惬意，令人身心俱醉。
28
《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
全诗洋溢着少年的激情亲切，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉蕴藉。
29
《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
明明是思念，是爱一个人，却用了一个“恨”，所谓恨，是爱之极也。明明思念的工具已经呼之欲出了，却就不知恨谁。
这首诗写的便是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅大略的画面，同时又留下无限的遐想。
30
《江上》
宋·王安石
江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
这首诗非常把稳捉住江上特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋日”这特定的节令特点，描述江上的秋色，情景交融，寄寓深奥深厚，表达出作者对亲人的思念之情。
江水江花、西风横笛，这些特有季候的特定景物，构成了一幅色彩浓郁的“江上秋意图”，具有光鲜的特色。
有人说：思念这种东西，捂住嘴巴，它还会从眼睛里逃出来。
是啊，思念，是最不受掌握的感情。
“海内存心腹，天涯若比邻”，毕竟只是一种美好的说辞。
余生，只愿所念之人皆幸福。
欣赏，是灵魂的宁静，是生命中最美好的享受。
31
《终南望馀雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。
祖咏思考了一下，写了四句就搁笔了。他认为已经表达完全，考官让其重写，他谢绝了，末了未被录取。但这首诗却流传千古，被称为咏雪的“最佳”之作。
32
《绝句二首·其一》
唐·杜甫
迟日江山丽，东风花草喷鼻香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
这一首写于成都草堂的五言绝句，是极富诗情画意的佳作。
诗一开始，就从大处着墨，描述出在早春残酷阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩冶艳。
33
《碧磵驿晓思》
唐·温庭筠
喷鼻香灯伴残梦， 楚国在天涯。
月落子规歇， 满庭山杏花。
子规之声终于停歇，一贯为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋沉着。在这种情境下，墨客忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。
全诗在这但书所见与若有所感中倏然收住，对这景物所引起的感触、遐想和影象，则不着一字，听凭读者去寻味。
34
《春怨》
唐·金昌绪
打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西。
这首诗通篇只说一事，四句只有一意，却不是提要挈领，一览无余，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。
统共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。
35
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
从表面看，这首诗彷佛不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。实在它的造型自然，色彩光鲜，浓淡合适。
郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份符合。
36
《山中》
唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，光荣斑斓光鲜，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。
全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一样平常见分外，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。
37
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
这首诗描述的是一幅风雪夜归图。前两句，写墨客投宿山村落时的所见所感，后两句写墨客投宿主人家往后的情景。
这是一首诗，也是一幅画。全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个隆冬寒夜的山村落景象和一个逢雪借宿者的形象。
38
《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春晓》的措辞夷易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。
言浅意浓，景真情真，就像是从墨客心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，贯注着墨客的生命，跳动着墨客的脉搏。
39
《遗爱寺》
唐·白居易
弄日临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
这首写景抒怀的短诗，墨客将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描述了一幅清新奇丽、活气勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人憧憬的风景。
又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了墨客对大自然的无限热爱之情。
40
《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢年夜声语，胆怯天上人。
此诗措辞自然朴素，却形象逼真。全诗无生平僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。
摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被墨客信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
41
《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
墨客在旅途的路上瞥见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是愣住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了墨客的诗兴，就写下了这一首诗。
纵不雅观全诗，它所描述的和平、宁静、幽美如画的田园风光，所刻画的活泼、清闲、天真天真的牧童形象，正是墨客“真脾气”的表现。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
生命中美好的事物，实在无处不在，关键在于你是否懂得欣赏。
以美好之心，欣赏周遭的事物。欣赏平平淡淡，也欣赏轰轰烈烈；欣赏风花雪月，也欣赏柴米油盐；欣赏阳春白雪，也欣赏下里巴人……
懂得欣赏，也便懂得了幸福的真谛。
感情，是灵魂的自由，是生命中最美好的倾诉。
42
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。
在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了统统，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性情却显得清高孤傲。
43
《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，唯有敬亭山。
这首诗的写作目的不是赞颂景物，而是借景抒怀，人间间的深重的孤独之情，墨客人生悲剧的气氛充斥在整首诗中。
全诗彷佛全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
44
《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近薄暮。
李商隐所处的时期是国运将尽的晚唐，只管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反响了他的伤感情绪。
“夕阳无限好，只是近薄暮”，这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时期所发出的感叹。
45
《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
本诗无一语正面写怨情，然而又彷佛让人感想熏染到漫天愁思飘然而至，不著怨意而怨意很深，在艺术上有幽邃深远之美。
46
《天涯》
唐·李商隐
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
李商隐的这首绝句，“意极悲，语极艳”，在表现手腕上很有特色。
这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是墨客那个时期的挽歌。
47
《行宫》
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
二十个字，地点、韶光、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。
“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描述当时的情景，也反响墨客的方向。悲惨的出生，哀怨的情怀，盛衰的感慨，语少意足，有无穷味。
48
《秋浦歌》
唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
写这首诗时，李白已经五十多岁了，壮志未酬，人已朽迈，不能不倍加痛楚。
以是揽镜自照，触目惊心，发出“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古。
49
《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
江上来来往往的人，只知道喜欢鲈鱼味道鲜美，却不知在风浪里捕鱼有多困难、多危险。
“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈比拟，显示出全诗旨在所在。
50
《寄内》
宋·孔平仲
试说途中景，方知别后心。
行人日暮少，风雪乱山深。
此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景致，见别后离情，末两句实写途中景致，于所写景致中表现作者情怀之极苦、极乱。
全诗以景抒怀，写得简单蕴藉，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。
人的感情，是与生俱来的。
想哭就哭，想笑就笑，看起来很大略的八个字，做起来却太困难。
倔强、沉稳、大方、从容……这些词，彷佛总在教导我们：你要吃得了苦，受得了气。
但我只愿你，笑的时候不必拘束，哭的时候也不必压抑，统统随心。
诗词是有力量的，或治愈、或鼓舞、或安慰、或寄托……
遇见一句触动心灵的诗词，是一种幸运。
以上这50首五言绝句，哪首最打动你呢？
