网络上常常见到一些反对格律、号召创新的声音，在一些人的眼里，格律彷佛成了束缚诗词创作的枷锁，不破除就产生不了好的诗词一样。
格律是出身于齐梁时期的新诗体形式，成熟于初唐期间。实在格律之争不仅存在与本日，在初唐期间就有陈子昂的评价：不雅观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。李白也说过：自从建安来，绮丽不敷珍。到了民国期间，闻一多与胡适等人“新格律派”与口语诗的理论也在文学史上刻上了重重一笔。
一、齐梁往后的格律诗
格律不是在唐朝一下子涌现的，犹如达尔文的生物进化论一样，也是经由漫长的演化而形成的一套规则。关于格律诗的演化过程，可以看我的这篇文章：《老街诗词闲话132-十分钟解释白学习诗词不可不知的格律诗进化过程》。
格律诗出身于南北朝齐梁期间，永明体墨客沈约、王融等人创造四声平仄的理论往后，传统古诗进入了格律时期，有了今体诗和古体诗之分。今体诗的平仄、对仗、押韵和黏连规则开始逐渐发展和成熟。后来墨客们押韵遵照的《切韵》系统在隋朝才涌现，黏连的理论在初唐上官体期间才确定，但是此时的诗已经有完备符合格律标准的诗，例如银铿的排律《新成安乐宫》：
新宫实壮哉。云里望楼台。迢递翔鹍仰。连翩贺燕来。
重櫩寒雾宿。丹井夏莲开。砌石披新锦。梁花画早梅。
欲知安乐盛。歌管杂尘埃。
南北朝后期的格律诗占比非常大，只不过像阴铿的标准排律《新成安乐宫》极少，大多数的格律诗是不黏连的。但是对仗和平仄四声已经非常讲究了，例如庾信的这首《奉和山池》：
乐宫多暇豫，望苑暂回舆。鸣笳陵绝浪，飞盖历通渠。
桂亭花未落，桐门叶半疏。荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
日落含山气，云归带雨余。
这首诗里有很多的标准律句，而且对仗及其工致，例如：荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
二、李白、陈子昂的复古与格律诗
齐梁期间开始讲究格律的形式美，但是很多作品在内容上显得空洞，诗自古以来是“言志”的，诗不言志和做人没有空想一样，大墨客周星驰说过：做人如果没有空想，跟咸鱼有什么差异？
陈子昂在《修竹篇序》里说：不雅观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，文章道弊，五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传。李白也说过：自从建安来。绮丽不敷珍。
1、李白的格律诗
大家都知道，李白以古体诗见长，如《蜀道难》、《将进酒》《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等等，其传世的诗歌中七言律诗只有几首。但是千万不要以为李白真得反对格律诗，李白的七言律体绝句是公认唐朝最高级的作品，如《望庐山瀑布》、《赠汪伦》、《早发白帝城》等。五、七言律诗中《送朋侪·青山横北郭》、《赠孟浩然》、《寄淮南朋侪》、《登金陵凤凰台》等都是近体诗的佳作。下面这首是平起仄收的五言律诗：
寄王汉阳（唐·李白）
南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。
2、陈子昂的格律诗
由于《修竹篇序》里面的一段话，陈子昂每每被误解为反对格律的急先锋，实在陈子昂不仅仅有“前不见古人，后不见来者”这一类古体诗，他传下来的近体诗险些占比一半。下面是一首仄起仄收的五言律诗《度荆门望楚》，明显受到了齐梁格律诗的影响：
遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。
实在陈子昂也好，李白也好，他们反对的不是格律的形式，而是反对诗歌只讲究形式而分开了内容的征象。他们认为文以载道的传统不能丢弃，因此会批评说：大雅久不作,吾衰竟谁陈。
三、闻一多的新格律派
严格来说，闻一多的新格律派与诗词无关，由于他说的是新诗。五四运动往后到本日，新体自由诗逐渐成了主流。闻一多提出了三美的理论，成为其格律派的标志：音乐美、绘画美、建筑美。例如他自己的《去世水》：
这是一沟绝望的去世水，清风吹不起半点漪沦 。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹......
这么算起来，实在胡适的这首口语诗《两只蝴蝶 》当然也是符合新格律派的：
两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。
这和本日旧体诗的格律之争完备不在一个频道上，顺便说一下，胡适也好，闻一多也好，都是受过旧式教诲的民国大师，他们都会写格律诗。闻一多在五四往后，非常推崇新诗，六年不写旧体诗。但是他出国更多打仗了外国玉轮往后，却开始反思，末了认为还是老祖宗的诗才是真正的好诗。1925年闻一多返国之前，还写过一首《废旧诗六年矣复理铅椠纪以绝句》：
六载不雅观摩傍九夷，吟成鴃舌总猜疑。唐贤读破三千纸，勒马回缰作旧诗。
返国后，闻一多开始了国学和诗学的研究与传授教化事情，成为了传统诗学的传道者。可见《上合青岛03-88年前31岁的闻一多在国立青岛大学开设了唐诗课》。
四、诗词格律 不是衡量作者创作水平的唯一工具
1、古体与近体都有佳作
前面说了，诗有古体近体之分， 古体诗，不讲究格律，南北朝永明体涌现以前的诗都是古体诗，这时候的古体诗是自然形成的。 在唐朝，很多墨客故意作古体诗，例如杜甫的三吏三别，李白的蜀道难、将进酒，白居易的长恨歌、琵笆行、贾岛的寻隐者不遇等等。
以是说，古体诗与近体诗都有无数精良的作品传世，一首诗是否符合格律不是衡量诗歌水平的唯一工具。
2、没有不符合格律的词
词是必须符合格律的，没有不符合格律的词，把填词当作填空是初学者的误会，不会作格律诗的人当然不懂作词。
不符合格律的“词”可以勉强看作是古体诗，但是古体诗也是有哀求的：《老街诗词闲话08-古体诗可以不讲平仄只押韵吗？》。如果不符合古体诗的押韵规则，那么这种“词”连古体诗也算不上，只悦目成当代诗了。
五、创新 不是不学和不懂格律的情由
1、胡适之体的消亡
五四运动期间，胡适在《新青年》上揭橥了口语诗8首，并提出\公众诗体大解放\公众的主见，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘是非的\"大众胡适之体\"大众诗。上面举例的《两只蝴蝶》便是这种诗。
但是这一类新诗不伦不类，既不是格律诗，也不像非格律的古体诗，险些便是市井街市的打油诗，很快就消亡了。反而新的自由诗一贯繁荣到本日，而且老祖宗传下来的旧体诗也依然顽强的活着。
钱钟书在《围城》中曾说：“只有做旧诗的人敢说不看新诗，做新诗的人从不肯说不懂旧诗的。”
2、 创新 须要在传统与继续的根本上
相声讲究四门作业，说学逗唱，格律诗讲究四门要素：平仄、押韵、对仗、黏连。这四项每每会让初学诗的人顾此失落彼。 本日诗词的创作已经被摒弃在学校的传授教化之外，以是学习格律诗完备是爱好和自觉，师资的缺少也给诗词喜好者带来了不少困惑。
因此会有不少人浅尝则止、半途而废，乃至有不少根本不懂格律的人鼓吹创新，老街味道以为，无论什么创新，一定要在继续的根本上，根本不懂的人去创新是“伪创新”。犹如相声界的公式相声一样，懂和不懂是两个天下。
阿尔法狗降服了李世石往后，大家都知道了AI的厉害，但是AI依旧是在围棋的规则中下棋，而且阿法狗是深度学习了围棋的定式、招法并存贮了险些所有在世的棋谱。在和柯杰、李世石的对弈中，阿法狗规则许可中下出了不少令人木鸡之呆的招数，这才是创新。
结语
学习旧体诗不可不学格律，但不是懂了格律便是会作诗了，格律只不过是大略的九九乘法表而已，离高档数学还远着呢。
中秋节之际，奉上一首老街味道自己写的一首水调歌头，上文说了，一定要按照词谱填的才叫做词。祝大家中秋快乐！
《水调歌头·中秋词》
槛外楚江水，万里向东流。谁将横空雁字，椽笔抹高秋。抛却江郎才调，揽得坡公飒爽，风月入金瓯。放眼云山阔，浩荡解千愁。
黄鹤去，鲸鲵渺，尽悠悠。仲宣眷眷，今古北望不胜幽。何似青莲居士，歌舞花间对影 ，杯酒释沉浮。且拜姮娥转 ，与我下南楼。
@老街味道
上合青岛03-88年前31岁的闻一多在国立青岛大学开设了唐诗课
老街诗词闲话132-十分钟解释白学习诗词不可不知的格律诗进化过程
