苏轼早期写过一些现实主义诗歌，比如《吴中田妇叹》之类的作品。但是“乌台诗案”后，他逐渐放弃了这种风格，写了大量看上去“不太正经”的谐趣诗。
在这些诗里面，有一部分是自嘲，有一部分是嘲讽别人。当然，还有一部分是饱含哲理的讽喻诗。
苏轼被贬黄州时，有一次和弟弟苏辙，还有别的朋友相约，一道去武昌的九曲亭嬉戏。看到亭中有一个上联比较故意思，于是对了一个下联。
由于用字发音非常近似，读起来也比较拗口，引发了朋友的兴趣。于是，大家就请他用这种拗口字来写一首诗。当时作出这个发起的，该当便是诗题里面说到的“王居士”了。
苏轼所作的这首诗，实在相称于如今的“绕口令”的前身。只不过，由于是文言诗，以是当代的人读起来，可比“打南边来了一个喇嘛”难多了。
一、《西山戏题武昌王居士》赏析《西山戏题武昌王居士》——北宋·苏轼
江干高居坚关扃，犍耕躬稼角挂经。
篙竿系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。
解襟顾景各箕踞，击剑赓歌几举觥。
荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。
这首诗特殊的地方，便是大量利用了同声母的近音字，故意造成了阅读上的困难，同时还要适应诗歌的基本形式。实在，诗本身的内容，没有什么深刻的含义。
不过，有一些朋友可能还是想知道这首诗到底是写了些什么，以是我在这里还是给大家大略地剖析一下它的基本内容。
先上口语翻译：居住在临江关隘的高处，过着“牛角挂经”的耕读生活。船也不划了，撑竿绑在舷上，和江中的茭白间杂着，长在了一起。
某一日，行军的鼓点声，冲破了乡间的宁静。来了一群人，弄得鸡飞狗跳。只见他们解开衣襟，态度傲慢地坐下来，自恋地看着自己的身影。
然后，大家开始比剑，作诗酬唱。后来气氛缓和了，又喝了几杯酒。主妇们端上烤肉，盛情地接待大家。
他们嘴上说“太麻烦主人家了，有些惭愧”，但是手底下却不客气地，抢着让筷子、勺子一直地敲打锅沿，去刨里面的甘瓜羹。
“干锅”的谐音，便是“兵戈”。所往后一句也可以理解为：现在的气氛，已经和大家刚开始见面时，一触即发的气氛不同了，大家已经把“兵戈”变更成了甜蜜的水果羹。
“江干高居坚关扃”中的“江干”便是指江岸上，“关扃”便是关隘山岭。“顾景”是“顾影”的意思，而“戛”的意思是“敲打”。
这首诗的重点是制造一个高难度的绕口令，同时要具备诗的形式，以及诙谐的内容。以是它要表达的东西是非常浅近的，大体上我们也可以看出当中的“笑点”。
刚开始，王居士独自隐居在山间，过着像唐朝李密那样的生活。李密在未发迹之前，一贯躬种田亩，牛角挂经。
王居士大概良久都没有外出过了，以是渡船的撑竿，都快和江上的茭白长到了一起。溘然有一天，苏轼和他弟弟苏辙，还有别的朋友来了。
一群人吵吵闹闹地开过来，就像是一支军队过境，搞得鸡飞狗跳。到了王居士家里，客人们解开衣襟坐下来，个个趾高气扬，鼻孔朝天。
或者只顾低头看着自己的影子，这是玩儿“顾影自怜”吗？这是由于他们都是王居士请来的客人，大家彼此不认识。
后来，大家在宴席上比剑，又相互作诗唱合，才创造对方很有才华。于是，气氛就变得融洽起来了。
这一段有可能是说，刚开始大家都不认识苏轼，拿鼻孔看他。但是，后来他对出了九曲亭的下联，大家就对他刮目相看了。
末了，王居士家中的妇女送上了美食。客人们表面上客套着，嘴上说“哎呀呀，打扰了，麻烦嫂夫人了，真是惭愧，惭愧”。但是手上可一点儿都不客气，勺子、筷子冒死往锅里面伸。
由于“干锅更戛甘瓜羹”的“戛”字，除了有敲打的意思，还有一个意思是长矛，在这里可以引申为“戳”、“刺”。
以是，这些客人们“刮水果羹”的行为，可是理解为这一帮人抢着刨锅底，叮叮当当，差点没把锅刨穿，写得非常搞笑。
二、苏轼的诙谐天性苏轼爱写诙谐的诗歌，和他诙谐的性情是分不开的。听说他的祖父苏序便是一个性情非常旷达疏放，爱开玩笑的人。苏轼天生就有诙谐的基因，这一点完备是得到了祖父的“真传”。
其余，苏轼就打仗到道家《庄子》的思想。庄子总是让人用“跳脱”世俗的眼力，从更高更远的田地去看待世俗的困境。
由于将人生看得非常通透，苏轼对一些世俗的规则是不放在心上的。因此，对那些困羁尘网无法自拔的人和事，他就会以为可笑。于是他写出来的作品，就会带有戏谑、嘲笑的风格。
生理学家理查德·怀斯曼曾经研究过笑话产生的根源，答案是：我们会以为一些事情可笑，便是由于我们从高高在上的角度，去俯视他们，从而得到了智商上的优胜感。
而诙谐笑话的制造者，便是第一个“俯视”这些人的人，也便是作者。苏轼是一个相称聪明的人，他把世间的问题识破后再看一些世间的规则，就会以为荒谬可笑，于是诙谐随之产生。
其余，苏轼的诗风诙谐，还和他的阅读经历有关。他除了读《庄子》以外，他以前喜好读陶渊明、杜甫等人的诗，以及《风趣列传》和《东方朔传》等诙谐故事集。
这些书综合起来，就对他产生了影响。但是苏轼能写出大量诙谐、搞笑的诗歌，紧张还是他的思想境界，早已经和凡人拉开了较大的间隔。
结语《西山戏题武昌王居士》这首绕口令诗非常难读，这紧张是用词对付我们当代人来说，比较难明得。
并且，它还不像普通的那种绕口令，比如“南边来了一个喇嘛，手里提着一个喇叭”一样，内容大略，行文重复，以是读出来难度系数更加了。
不过，好在当代人也不必一定要去读这首诗。把它引用到这里，只是想让大家看一看，宋代的古人是怎么写“绕口令”罢了。
