古诗词中涌现的“愚人”每每是墨客自谦之词，或是在一些诗僧半诗半偈语的诗句里涌现。
恰逢愚人节，就来理解几首与“愚人”有关的古诗词吧。
水龙吟·目前咫尺长生路
——唐·吕岩
目前咫尺长生路，多少愚人不悟。
爱河浪阔，洪波风紧，舟船难渡。
略听仙师语，到彼岸，只消一句。
炼金丹换了，凡胎浊骨。
免循环，三涂苦。
万事澄心定意，聚真阳、都归一处。
分明认得，灵光真趣，本来面孔。
此个幽微理，莫随意马虎，等闲分付。
知蓬莱自有，神仙伴侣。
同携手，朝天去。
吕岩便是八仙过海里的那个吕洞宾，他是玄门主流全真派祖师。以一代宗师超脱的口吻劝解“屈曲的凡人”们，听仙师的教诲勾引，早日分开苦海。末了一句“知蓬莱自有，神仙伴侣。同携手，朝天去。”超脱又洒脱，让人好不倾慕。
窑头坯歌（节选）——唐·吕岩
叹愚人，空驾说。
愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
仍是吕洞宾的一首长诗，结尾处又提到了“愚人”。屈曲的人啊，随波逐流到什么时候，还是悟道是正经事啊。
寒山子诗集——唐·寒山
我见凡愚人，多畜资财谷。
饮酒食生命，谓言我富余。
莫知地狱深，唯求上天福。
罪业如毗富，岂得免灾毒。
寒山是唐代著名诗僧，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东晒台山，享年一百多岁。寒山常常在山林间题诗作偈，其诗普通，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。后人辑成《寒山子诗集》3卷。
斋中有兽皮茵偶成咏——唐·羊士谔
逸才岂凡兽，服猛愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸合适，温然承宴息。
瞥见房间里有一个兽皮的垫子，羊士谔突发灵感写下这首诗。他料想，这奇异的猛兽被一个草莽的“愚人”降服，猛兽的全身都被做成了精美的物品供人享用。
发同谷县（节选）——唐·杜甫
贤有不黔突，圣有不煖席。
况我饥愚人，焉能尚安宅。
圣贤之人都要忙于世事，各处奔忙。何况我一个愚钝的凡人呢，哪有什么空想中的安居。
这首诗是大墨客杜甫在安史之乱期间所作的诗。唐乾元二年（759年），杜甫在从秦州前往同谷县的行程中，缺衣少食，也只能写诗来宽慰自己这个“愚人”了。
小雅·鸿雁（节选）鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
这首诗是《诗经》中的一首诗。鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱费力。惟有那些糊涂虫，说我空隙发牢骚。
邯郸吕仙祠其二——明·凌义渠
愚人耽秽浊，达士慕幽玄。浓淡各有适，未谢区中缘。
非无得道者，企图堕徽缠。尊或为世主，次不失落宰官。
试评云水趣，何如将相权。仓卒难置对，物情从所便。
免俗聊为尔，寻仙亦有时。
邯郸吕仙祠是供奉吕洞宾的道不雅观，凌义渠到了这里被道不雅观的气氛传染了，写下了这首诗。墨客说，庸碌的凡人沉溺于秽浊，明智达理之人探究幽深玄妙的释道哲理。
世事如此，看得开的，都是贤人；看不开的，皆为凡人。心态从执迷到豁达，须要一个过程，真正到了豁达之时才真正认同自己本便是愚人。
愚人节快乐！
